玩物『尚』志。
幸福心理学创始人之一，李文超先生，【导师二模块】课程即日开讲，线上线下火热同振，互动聊天区里，伙伴们已在就听课内容发起核对。原来，在我们的策略里，我们的一字换框里，我们的导师状态里，还有这方策略，这一面。
是的，一起从『玩物丧志』到『玩物尚志』。
一字之别，不只是能量状态的穿越，更像是一个生命，不断地展开生命画卷，去找寻发现意义，去向心中明媚，去向美好未来的过程。
丧者，失也！问题角度下沉态，一键标签，一键破碎。关系大杀器。
尚者，崇也！同是动词，一键翻转，一键丰盛。看到已经做到的，顺势而为，站在对方的角度，同向出发，展望未来。
再或，尚者，高也！高而尚之，飞升的跃迁感。
再再或，尚者，风尚也。指向更开阔的社会面，风气，习尚，在集体认同里找寻共性，来源于更大群体中个体的共同选择，多方行动，描摹生态。
就此，回归本沐希望开启的导师课程《语言的魔力》，当内在世界的丰盈跃动，勃勃生机，“趣舍万殊，静燥不同”已在，那么，一切不过是翻译和显化的过程：
在貌似玩物的体验里，在同看资源的共性里，在先“懂”后爱的进程里，我们一起玩物『尚』志。
说到《语言的魔力》，又怎会不提美国NLP大师罗伯特·迪尔茨（Robert Dilts）的专著《语言的魔力：谈笑间转变信念之NLP技巧》，其中有感的金句摘录如下——
- 语言是表层结构（surface structure)，它试图代表或者表达深层结构（deeper structure）。为了真正理解和灵活应用某种语言模式，我们必须内化它的“深层结构”。
- 回应术模式已发展成型的若干信念改变技术：
* 重塑印记法（reimprinting）
* 从失败到反馈模式 (the failure into feedback pattern )
* 信念植入过程（the belief installation process )
* 后设镜映（meta mirror ）
* 整合冲突信念 (integrating conflicting beliefs)
- 言语与魔法起初是同一件事儿，直到今天，言语保持着许多神奇的力量。通过言语，我们可以给别人带来极度的喜悦或最深的绝望；通过言语，老师将知识传授给学生；通过言语，演说家卷裹着听众与他同在，甚至主宰听众的判断和决定。言语唤起情绪，也常常是我们影响同伴的方式。
——西格蒙·弗洛伊德
- 语言是我们用来建立 内心世界观的元素之一。语言对于我们如何觉知现实、如何因应现实有极大影响。口头语言即言语是独立于人类种族的典型特征。
- 事实无所谓好坏，是思考赋予了它好或坏的含义。——莎士比亚《哈姆雷特》
- 意义是我们的价值观和信念的产物。我们觉得最“有意义”的信息、事件和体验，是那些与我们的核心价值观（安全、生存、成长等）联系最密切的。
- “知识在被使用之前只是一个传闻。”——新几内亚古谚
- 最有效的链接，是从问题状态到目标状态间逐渐增强的“先跟后带”。
- 非语言沟通至少跟言语沟通同样重要。
- “现在别放松太快。”（米尔顿艾瑞克森经常用预示了来访者某些行为和回应的陈述或建议；这假设了你已经放松，唯一的问题在于放松的速度）
- ”不需要改变信息。只要更新它即可。”
我是水沐，所谓《语言的魔力》，其实就是解构建构、重新换框的能力。回应术的多样性，取决于我们每一导师自身修进的层次，以及我们内在的丰盛程度，而无论最终以何种方式展开课程，讲什么，怎么讲……都可以一样玩物『尚』志。✅✈️
