盖四海归之，则为天子；天下叛之，则为独夫；闻桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，一夫耳；桀纣昏乱失道，骄奢自恣，以酒池运舟，造烂漫之乐，以夜续昼；德不能怀，威不能制，人心既失，天下国家，沦胥以亡；古往今来，奢者狼藉俭者安，何苦汲汲于富贵,戚戚于贫贱；人之患，在于不知史，然明君圣主通晓吉凶。
成汤创业兴家犹针挑土，帝辛糜费挥霍似浪淘沙，声色之害，素来甚于鸩毒；一国乃至一民族尚无勤俭之魂，是故难以长治久安，难以繁荣昌盛；文景二帝贤明，了然人尽其才、物尽其用、量入为出之道，以致非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
禁奢崇俭，美政也；文景之醲化，百王莫先，风成于上，俗化于下，率天下黎民以俭德自持而辟邪辟难；强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富；俭，乃国之大策，节用裕民，节俭兴国，古之老例，不可不循，关乎经济之盛衰，道德之维系，民族之兴亡；南朝后主穷奢极欲，莺歌燕舞，亡国之大恨，悔不当初。
晋唐龙磊
帝王之中存续小人，小人多欲，则多求妄用，竭泽而渔，吃祖宗之饭，断子孙之路，令欲壑难填与饥肠辘辘相对峙；安邦定国须以节俭成轨制，鼓帝王以修身，崇道德以风尚；明王著齐家之训言，扬治国之经验，居安思危，开源节流，以索取与贡献为权衡，执俭约大旗，令百善俱兴，然而兴业之基固之，治国之道常在矣。
