阅读别人写的读书笔记，会给自己带到一些奇怪的想法，好似在听诉一场演讲，进行一场对话，参与阅读场景中的游戏，更甚者虚拟地假设如果自己是其中的某一个或某一群角色色会做出什么样的选择，等等，这一切都是的的内心，其实你什么也没有做，只是书桌阅读一本内容精彩的书籍而己，但是你的身体可能根本没有离开桌椅，只是随手喝了一口书桌上自己事先砌好的茶，方寸之间你什么也没做，但是，书中记载的东西却像一个个片段，将你带入，你切切实实地进入了，
这就是奇妙，你什么也没做，还是座在书桌前的椅子上，但是一个事实，通过眼晴你侵入或者是它者侵入了，这个你和书中的他境很奇特，无形却相互影响，你因为大脑有个记忆世界，人类的群居生活使个体从出生就和群居生活千缕万丝，大脑记忆里就有这些片段，这些群体特质就是这样种在你的心里，集体精神和个性由此纠缠，有利不弊，好的方面是你的个体精神的源头，依附于这个大的集体精神中可以变得轻松，比如说依附于上帝，其它一切都可以用宗教解释，依附于中国传统信仰，抬头三尺有神明，对于普通老百姓这些解释足够了，几千年来到现在我们不是还在用它们安抚心灵呢，从趋势上讲，信仰是在强化的，
换个角度个体在那么强大的集体意识之海可以说是被无视的，这也就是不幸，凡此种种不幸的原因不就是个体内心挣扎和声音呢，这些就是困扰，这种困扰的力量放大也很历害，苏格拉底之死推动力是海潇似的，他用个人的方式证明了恶法的罪恶，用个体的声音来辩证自己认可的真正，这是人类历史上最大的个体呐喊，喊出了怀疑主义，喊出了科学的种子，以及人类认识论中的辩政法，
就像登上月球的宇航员一样，这些圣贤在遥远历史中一小歩，对于后世人类灵魂的影响是飞跃的，
个体的人如果没有这些记忆和集体意识的存在人无凝于动物，没有精神世界的人就是行尸走肉，精神世界是一种内观可视的世界，是意识流动的家乡，是孤凝跳跃的一个个记忆的场景，人类历史的进歩的近代最重要的突破节点，西方的文艺复兴，复兴什么，就是在找历史上精神世界的力量，将它连接让它重新启动，那些激昂的音乐旋律就是精神力量启航的节奏，如果你內观自我看不到这些动能感极强的力量，也应该将意识小溪护理的好一点，让流动的泉水流源流长，不要断流，草绿花红，魚虫跳跃，累的时候在这里休息一下，
