《金文诚〈孟子〉学习笔记154，5-3-10，滕文公章句上3-10》
今天是丙申年庚子月辛未日，冬月十七，2016年12月15日星期四。
【＂夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。＂】
孟子接着说，分田、制禄，这两件事是仁政的基石，不管国大还是国小，都不可偏废。
滕国＂壤地褊小＂，壤是土；褊，是狭窄，意思是指滕国是袖珍国。
滕国袖珍到什么程度呢？＂绝长补短，仅可五十里＂。大约相当于现在一个县域的大小。相对于齐国、楚国的＂千里之国＂，确属袖珍小国。孟子说，就算是这样的袖珍小国，也要以分田、制禄两事作为治国的基石。
可以说，再往小了说，再小的组织，也要以此为治理的原则，就算小到两人小组，必设组长和组员。
孟子说，国家再小，其中必有依靠食禄于朝的君子，也必有自食其力于野的野人。这里，朝和野是相对词，＂朝野上下＂，既可理解为管理层和基层，也可以理解为统治阶层和被统治阶层；同理，君子和野人也是相对词。凡是出政令，明法纪，负责治理工作的，叫做君子。凡是供赋役，服力役，有供养君子之责的，叫做野人。如果没有负责治理工作的君子，野人必乱；如果没有负责供养赋税的野人，君子也就不存在了。君子和野人，是国家作为一个组织的不可或缺的组成部分，那么，保障这两个主体的分田、制禄两事就不能偏废。
这么看来，我们说，正经界是仁政的首要大事，不是没有道理的。正经界，是仁政的牛鼻子；分田、制禄，是仁政的两条腿。
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从学习角度而言，特别是近期，开的课程比较密集，愈加珍惜聚焦和时间的宝贵。也体会到，要想学有所成，必须聚焦和有恒。只要聚焦和持续，收获就是水到渠成的自然律。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
