1、教学方法是从来不直接讲解，是叫孩子事前准备，自己先讲；不了解的文义，只用旁敲侧击的言语指引他，让他自己找出正确答案来；误解的地方也不直接改正，而是向他发出许多问题，使他自动发掘他的矛盾。目的是培养孩子的思考能力与基本逻辑。不过这方法也是有条件的，在悟性较差、智力发达较迟的孩子身上就行不通。（P2）
2、做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。或许这个原则对旁的学科的青年也能适用。（P7）
3、巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（P002）
4、从你的录音中清清楚楚感觉到你一切都成熟多了，尤其是我盼望了多少年的你的意志，终于抬头了。我真高兴，这一点我看得比什么都重。（P006）
5、学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。（P009）
6、一切学问没有速成的，尤其是语言。（P10）
7、你说到李、杜的分别，的确如此。写实正如其他的宗派一样，有长处也有短处。短处就是雕琢太甚，缺少天然和灵动的韵致。但也有极浑成的诗，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.......”那首，胸襟意境都与李白相仿佛。还有《梦李白》《天末怀李白》几首，也是缠绵悱恻，至情至性，非常动人的。杜甫有许多田园诗，虽然受渊明影响，似乎也“隔”了一层。回过来说：写实可学，浪漫不可学；故杜可学，李不可学；国人谈诗的尊杜是多于尊李的，也是这个缘故。而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也。同时，积雪的高峰也令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。词人中苏、辛是宋代两大家，也是我最喜欢的。苏的词颇有些咏田园的，那就比杜的田园诗洒脱自然了。此外，欧阳永叔的温厚蕴藉也极可喜。五代的冯延巳也极多佳句，但因人品关系，我不免对他有些成见。（P015）
8、上星期我替敏、恩德讲《长恨歌》与《琵琶行》，觉得大有妙处。白居易对音节与情绪的关系悟的很深。凡是转到伤感的地方必定改用仄声韵。《琵琶行》中“大弦嘈嘈”“小弦切切”一段，好比断奏，像琵琶的声音急切；而“此时无声胜有声”的几句，等于一个长的pause（暂停）。“银屏......水浆进”两句，又是突然的attack（进攻），声势雄壮。至于《长恨歌》，那气息的超脱，写情的不落凡俗，处处不脱帝皇的noblenness（高贵），更是千古奇笔。看的时候可以有几种不同的方法：一是分出段落看叙事的起伏转折；二是看情绪的忽悲忽喜，忽而沉潜，忽而飘逸；三是体会全诗音节与韵的变化。再从总的方面看，把悲剧送到仙界上去，更显得那罗曼史的奇丽清新，而仍富于人间味。还有白居易写动作的手腕也是了不起：“侍儿扶起娇无力”“君王掩面救不得”“九华帐里梦魂惊”几段，都是很等生动！“九重宫阙烟尘生，千乘万乘西南行”，写帝王逃难自有帝王的气概。“翠华摇摇行复止”，又是多鲜明的图画！最后还有一点妙处：全诗写的如此婉转细腻，却仍不失雍容华贵，没有半点纤巧之病！明明是悲剧，而写的不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫兼有古典美的绝妙典型。（P016）
9、海边不比内河，潮水涨落，非可逆料，而且来势的迅速出人意外。（P017）
10、我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用这个步骤来“巩固”你很快得来的新东西。（P018）
11、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实，他是眼睛望着前面，饥渴一般地忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。（P020）
12、你除了热情澎湃以外，更有个钢铁般的骨骼，使人觉得又热烈又庄严，又有感情又有理智，给人家的力量更深更强。（P021）
13、人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能豁然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。（P024）
14、这种修养趁现在做还来得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动（那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力），而是操心（worry）！（P026）
15、中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂、哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿，你们都是傻子。”（P031）
16、你现在手头没有散文的书，《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当作 枕中秘宝。《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗、几十首词，读此书也就无用。我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。（P034）
17、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败、不怕挫折、不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋战了。（P038）
18.你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。（P042）
19、我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection（完美），但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以完美像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。（P042）
20、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也是不健全的！（P051）
21、人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生“怨望”，所以我特别要嘱咐你“有分寸”。（P057）
22、你跟她（不管是谁）在思想认识上、真理的执着上，是否一致或至少相去不远？你也该想到，热情是一朵美丽的火花，美则美已，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的。（P064）
23、平日练八小时的，在心绪不好时减成六七小时，那是可以原谅的，也不至于妨碍整个学习进展。超过这个尺寸，到后来势必要加紧突击，影响身心健康。（P072）
24、一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜。（P073）
25、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。（P077）
26、我素来对生死看的极淡，只是鞠躬尽瘁，活一天做一天工作，到有一天死神来叫我放下笔杆的时候才休息。如是而已。（P106）
27、找伴侣最主要的还是本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”；又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见，只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说。夫妇道后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。（P111）
28、我说的休息绝不是懒散，而是调节你的身心，尤其是神经，目的仍在于促进你的艺术，不过用的方法比一味苦干更合理、更科学而已。（P118）
29、在纪元二三世纪的思想情况之下，对中国知识分子拘束最大的倒是僵死的礼教，从南宋的理学（程子、朱子）起一直到清朝末年，养成了规行矩步、整天反省、唯恐背礼越规矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、伪君子。其次是明清两代的科举制度，不仅束缚灵性，也使一部分有心胸、有名利的人徘徊于功名利禄与真正修心养性、致知格物的矛盾中。（ p127）
30、我认为生活越紧张越需要这一类的调剂，多亲近大自然是维持身心平衡最好的办法。幸而你东西奔走的路上还能常常接触到高山峻岭、海洋流水、日落日出、月色星光，无形中更新你的感觉，解除你的疲劳。（P133）
31、而阅读也不宜老拣轻松的东西当作消遣；应当每年选定一两部名著用功细读。比如丹纳的《艺术哲学》之类，若能彻底消化，做人方面、气度方面、理解与领会方面都有进步，不仅仅是增加知识而已。（P134）
32、不幸的婚姻和太多与太早的成功是艺术家最大的敌人。（P139）
33、我早料到你读了《论希腊雕塑》以后的兴奋。那样的时代是一去不复返的了，正如一个人从童年到少年那个天真可爱的阶段一样，也如同我们的先秦时代、两晋六朝一样。近来常翻阅《世说新语》，觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。（P141）
34、人的伟大是在于帮助别人，受教育的目的只是培养和积聚更大的力量去帮助别人，而绝不是盲目的自我扩张。（P143）
35、会学的人举一反三，稍经点拨，即能跃进。不会学的人不用说闻一以知十，连闻一以知一都不容易办到，甚至还要缠夹，误入歧途，临了反抱怨老师指引错了。所谓会学，条件很多，除了悟性高以外，还要足够的人生体验。（P152）
36、或如孟子所说“明察秋毫而不见舆薪”。一旦醒悟，回头一看，自己就会大吃一惊，正如五五年时你何等欣赏米凯兰杰利，最近却弄不明白当年为何如此着迷。（P155）
37、钢琴上要求放松先要精神上放松，过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然意远、
