《论语》最末一篇也是第20篇，最后一句是这样说的，子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
个人从心理角度做点解读，解读必然是误读，因此别较真，权且娱乐罢了。
很显然，孔子这句话是一个排比句，更加准确的说，不是为了排比而胡乱列了三点，而是有其内在逻辑，这就是心理学“知情意”三个心理过程。
一、“知命”是做好情绪管理。
在孔子看来，君子是最高标准的人，也是难以企及的做人境界，可以视之为理想目标。那么，达到君子水平的人有何指标来考察呢？这里给出了“知命”的答案。
与知命联系的是“知天命”，有两个出处，一个是孔子说的“五十而知天命”，再一个是《镜花缘》说的“尽人事以听天命”，用通俗话语说就是“谋事在人，成事在天”。
可见，君子就是年纪较大而知道天命的人，那么再理解何谓“命”呢，为何要具有一定年纪呢？
我觉得“知命”类似做好情绪管理这个事情，那些能知命的君子一定是情绪管理良好的人。
比如清朝两代帝师翁同龢自勉对联，“每临大事有静气，不信今时无古贤”。情绪管理不是容易事情，这个定力要经过历练，因此需要岁月中的事情磨炼，否则“嘴上没毛，办事不牢”。
知命就是懂得管理好自己情绪，还有两层具体含义，一是有使命有目标，有追求平安健康幸福的积极情绪，二是知道局限所在，承认不足，考虑最差情形，避免最糟情况，保持定力。
二、知礼就是能行动。
孔子说“四十而立”，这个立可以认为是能在社会上独立自主，用心理语言说就是行动力。知礼就是能行动，在人际互动关系中学习礼节礼仪。
行动创造价值，这是老掉牙的话语，却也是真理。人是社会动物，意味着要与人交往打交道，处理人生十之八九的不如意事，而行动指南就是礼仪。
三、“知言”在于“听话听音”。
我们常说的一句话是“知无不言言不尽”，要了解一个人，必须知道对方的“言”，可以认为“知言”的关键在于“听话听音”。
每天在说着话，听着话，无数交流，可是诀窍真的不在于一个人说了什么，而在于怎么说，说的目的是为了什么，这才是知言。
知言对应的是知人，了解一个人只能通过言行，所谓“知人知面不知心”，我们希望通过知言来知道这人的心，那就不能局限于语言本身，而是听话听音。
这也是73855沟通定律揭示的，人际沟通中起最终效果的占比是：内容只占7%，语气占38%，表情与肢体动作占55%。因此，知言就是知道对方说的话是啥意思，不仅仅是听到的表面意思。这说起来容易，做起来却很难，才会被孔子郑重提出。
总结下，做君子要做到这三知：知命、知礼、知言，相当于情绪管理、意志行动、认知理解。
需特别提醒的是，孔子说的可是“反话”，而不是“正话”，这三知仅仅是做君子的必要条件，而非充分条件，才有“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
