我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第237篇。
《尧曰第二十篇》 第3篇：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
我们先看一下钱穆先生译文——先生说：“不知命，便无以为君子。不知礼，便无以立在人群中。不知言，亦就知不得人了。”
李里的注解也是讲课稿，比较通俗易懂。
李里先生注解——不知命，一个人就不能为君子。孔子说，不懂得天命就不足以成为君子，不懂礼则无以立于天地之间，不懂得别人说的话就不能了解别人。
什么是天命？人所不能决定的事，比如你出生的时间、地点，你的父母，你的美丑高矮，你的家庭，你的寿命等，这些都是人所不能选择和决定的，只有知道了命运这些不由人决定的因素，我们才能真正不被命运所累，一切成败得失、穷达荣辱、生老病死才不会困扰我们的心，我们才能听其自然，乐天知命，知足常乐。
但知命并不是让我们消极地对待人生，而是以更积极的态度面对人生。因为知命，我们知道一切事情的结果都有天命决定，所以我们不再为结果烦恼，我们只需重视每一样事情的过程，竭尽全力，尽自己本分，就不会后悔。一切结果有天定，我们也就无怨无悔，我们才能坦然面对人生。
比如对我们的健康，我们尽力做到生活规律，劳逸结合，适当锻炼，心情舒畅，即使生病了，我们也不后悔，因为我们尽力了。如此我们自然能够生顺死安，安详自在，对一切事情都可以平和对待，这就是真正的君子了。
礼，前面讲过是根据天道制定出来的人的行为规范，人只要按照这些规范去行动，每样行为都符合天道，自然也就能堂堂正正立于天地之间，做个真正的人了。不知礼，不按礼行动，衣食住行都与天道不合，也就无法立于天地之间了。
言为心声，语言是心灵的声音，人与人交往最重要的是说话，通过说话，我们大概就可以辨别这个人的思想、情操、境界。当然语言有真伪，这就贵在能辨。怎么辨？必须自己有智慧，有德行，有操守，如此则不管什么语言都能辨。能辨其语言则自然能识别人。能知命则能安贫乐道，能知礼则能立身做人，能知言则能与人交往。
《尧曰》篇开篇两段讲治国平天下之道，但达到国治天下平的根本还是每个人自身的净化与完成，所以最后一句还是落脚到个人的完成。
这一句与《论语》开篇第一句“学而时习之”相配合的，学什么，结尾三句点明了：学知命，学知礼，学知言。
因此李里先生注解——《尧曰》是整部《论语》的结尾，非常重要，与《学而》、《乡党》、《先进》，并列为《论语》的精要。《学而》讲为学的重要；《乡党》讲学之目的在行，讲日用行常的重要；《先进》讲教化的重要；《尧曰》则讲为政的重要。
这四篇合起来就总括了孔子的全部思想：学、行、教、治，学圣人之道，行圣人之道，教圣人之道，以圣人之道治天下。学、行在己，是完成自己的过程，教、治在人，是化成天下的过程。故《论语》上半部重在成己，下半部重在成人，成己成人然后天下大同，这是孔子的全部追求。
南怀瑾先生对此有更深刻的理解。
孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对他没有办法转变，这就是命。现在我们称它为“时代的趋势”。势在那里的时候，像汽车那股动的力量还没有完，没办法停止，历史时代有他的前因后果，为什么我们这个时代会形成这样？
所以这个“命”很难讲。就现代来说，我们的八字早已算好了，不过不是生辰八字，而是“生于忧患，死于忧患”八个字。中国古代有“天命之谓性”的“命”又是另一种解释，解释作宇宙生命之命，如果我们把《论语》中这一句解释作生命之命，又牵涉到哲学问题了，而命运之命包括了哲学与科学的问题，也是非常难研究的。孔子这里说“不知命，无以为君子也。”换句话说，就是一个人不知道时代的趋势，对于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。
“不知礼，无以立也。”这个礼包括了文化，以前我们再三的解释过了，不多说了。简单说，一切礼义，中国传统文化的哲学道理、人生道理要懂得，假使不懂，就无法站立在这人世间，就永远跟着环境转，自己没办法特立独行。
“不知言，无以知人也。”照文字解释，不知道说话，无法作人。人怎会不知言？各个都会说话，这个“言”就代表言语文化，比如古人先贤告诉我们的话，我们不能深切真正了解，就无法作人处世。如《论语》，是孔子的人生经验，告诉了我们，不懂，就不知怎样作人做事。
南怀瑾先生最后总结道——这一节书到此结束了，就是自“子曰：学而时习之”开始，全部《论语》二十篇连起来，都是学问。学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《论语》。他认为《论语》的精神大致是如此。
一篇读罢头飞雪，从中学起爱读《论语》，30年过去，还是常读常新，让人喜爱，所以起名为《悦读论语》。
很多理解的不一定对，一孔之见，敬请指正。
在此，非常感谢注解《论语》的各位前辈，朱熹先生，南怀瑾先生、钱穆先生、李泽厚先生、杨伯峻先生、李里先生、赵又春先生等等名家给我的启示和滋养，
也感谢诸位书友一路相伴，我能坚持讲到今天，离不开你们的信任和支持。
更要感谢这个时代，感谢互联网，使得我们没有阻隔，还能随时随地交流。
感谢古圣先贤留给我们的这些经典，愿我们携手并进，共建“文化自信，书香中国”！
