第一卷：
人能放得下心，即可入圣超凡
原文：放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
译文：一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
个人见解
1
圣人终究只是极少数。生活在这个世界上，又有多少人不为名利呢？就像在简书上写作一样，又有多少人不为成为签约作者或者不求转化呢？只是能否达到这个目标，还要看我们能否坚持，作品是否足够好，运气是否够好等等多方面的因素。任何事物都有一个度。对于普通人，我们能够把握这个度就好。
从某个角度来看，富贵之心也是人们拼搏的动力。比如说工作。从某种角度来看，工作也是有一定的富贵之心的。我们为了挣钱努力工作，这样也挺好。在我看来，富贵之心可以视为一种目标，当我们有一个明确的目标时，我们才会更有干劲去努力，我们的人生才不会那么迷茫。只是这种富贵之心不能过度。如果一味地为了名利而不择手段或者不顾惜自己的身体。也许，到最后就会人财两空。当然，这并不容易把控。
因此，富贵之心并不一定是坏事，至少对于普通人来说是这样。我们不需要超凡脱俗，我们只需要做一个普普通通的人，过一个平淡但偶尔又伴有挑战的人生。
2
有多少人能不受仁义道德的束缚呢？从某种角度来看，仁义道德对人还是有一定帮助的。有了这种仁义道德之心，人们的心中才会有一定原则，有底线。这样，我们的社会才会更加安定。但是，这样的仁义道德也可能被有些人利用。
无论是古代还是现代。都有一些人，喜欢站在道德的角度去批判人，甚至我们自己也会犯同样的错误。这是我们需要警惕的。一方面，我们需要警惕自己对别人的伤害；另一方面，我们也需要警惕别人对自己的伤害。
之前，我在《除了逆耳“忠言”，我们还需要什么？》中提到过一种观点。人的话语分为三种。
第一种是忠言，即真诚的建议。这些话我们必须要接受的，就算听起来有些刺耳。
第二种是谣言，即诽谤的话。这些话都是捏造的。对于这样的话不用理会，因为我们讲也是讲不清的。
第三种是无关紧要的话。只是说说，不是建议，也不在于诽谤。
绝大多数人都是难以逃脱仁义道德的限制的。其实，也不用太焦虑。既然存在，那就接受它。只要我们能够去注意到这些问题或者现象，并保持警惕，那么我们的生活定会更好。
3
我们尽管做不到，但是还是应该尽量去做。因为现代医学认为，一个人的心事太重，就影响着人的生理变化。人体肌肉、血管、内脏及内分泌腺都随着情绪而变化。古人说“疗身不如疗心”，让别人来治疗不如自己治疗。这一点有些偏激，但也有一定的道理。毕竟有些心病，医生也不能治疗。
人的心理活动与生理的深层意识互相传递着信息，人体与事物的运动是全息对应的关系。一个人的心里充满着欲望和情绪波动，就会被人体各机能所理解，也就发生了病变。比如，当人产生烦恼时，就会觉得身体很不舒服，如腰酸、腹胀等一系列毛病都出现了，于是他越发觉得烦闷，这样，身体的不适反应也加重了。
因此，人们还是应该尽力去放下心来，消解掉那些情绪心理，以使人的形神得到兼养。就算不能完全做到，偶尔放空自己，也会是一种不错的体验。
结语：我所表达的观点都会受到我自己的人生观和价值观所左右，并不能代表什么，只能代表我自己。
END.
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