休谟
他觉得自己对哲学和学习以外的事物有不可抗拒的排斥心理，他的主要作品是人性论，在他28岁时出版，但他宣称他在15岁的时候就有了写这本书的构想，距修没的说法，天使是一个复合的概念，有两个不同的经验组成，这两个经验虽然事实上无关，但仍然在人的想象中结合在一起，概念中的每一个元素都曾经有我们的感官体验过，另一真正印象的形式进入心灵，这个剧场事实上没有一件事不是有我们的心灵创造的，我们的心灵只是把不同的事情放在一起，创造一个虚假的观念罢了。
不可知论者
所以说以为自己有一个不变的自我，事实上是一种不时的认知，你对自我的认知实际上是一长串你同时体验过的单一印象造成的结果，正如没说的这个字，我只不过是一束不同的知觉，以无法想象的速度接连而来，不断改变并移动的过程。不可知论者就是指一个怀疑上帝是否存在的人，休谟临终时，有一个朋友问她是否相信人死后还有生命根据他的回答是一块煤炭放在火上，也可能不会燃烧。
习惯性期待
所谓自然法则或因果律，实际上只是我们所期待的现象，并非理当如此，自然法则没有所谓合理或不合理，他们只是存在罢了。20世纪的时间主义哲学家罗素举了另外一个比较可怕的例子，他说，有一只鸡发现，每天农夫来到鸡舍时，他就有东西可吃，久而久之，它就认定农妇的到来与饲料在帖子里这两件事之间必然有某种关联。在伦理学方面，修磨也反对理性主义者的想法，理性主义者一向认为，人的理性天生就能辨别是非对错，从苏格拉底到洛克，许多哲学家都主张有所谓的自然权利，但休谟则认为我们的言语和行为，并不是有理性决定的。
