[原文]钱塘郑圭①病，梦已故孝廉②陆庸成来访，仪从③盛于平时。问授何职，曰：“冥曹观政④。”因出二书以赠，一《孝义图》，一《放生录》。郑曰：“此《放生录》，莲池大师所刻也。公在冥府，何以得之。”陆云：“冥主遇世间嘉言善行，随敕（chì）记录，且颁布遵行，惟恐人之不信也。君能奉行，病将痊矣。”寤而随觅二书玩⑤之，即坚持杀戒，病果痊安。
[按]道二，仁与不仁而已矣。戒杀，仁也。戒杀书，与人共广⑥其仁者也。独善者，其仁小。兼善⑦者，其仁大。莲大师⑧，儒家麟凤，敝屣（xǐ）科名，后舍俗出家，为法门砥柱。所以祈雨而甘霖速沛，居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书⑨，天且不违，况于人乎？况于鬼神乎？
[注释]本文选自《感应篇广疏》①郑圭：（生卒不详），字孔肩，钱塘（今属杭州市）人，明朝官员，郑圭为官有循良之声。②孝廉：意为“孝顺亲长、廉能正直”。孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目。明清时期，孝廉变成对举人的尊称。③仪从：指古代官员出行时的仪卫与随从人员；官员出行规制。④观政：明代实行进士观政制度，即士子在进士及第后并不立即授官，而是被派遣至六部九卿等衙门实习政事。⑤玩：指反复学习，仔细体会。⑥广：扩大。⑦兼善：这里指想方设法使天下人都能提高品德修养。⑧莲大师：即云栖袾宏（1535－1615），俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。明代四大高僧之一，被后世尊为净土宗第八代祖师。⑨戒杀书：指莲池大师的《戒杀放生文》。
[译文]钱塘人郑圭生病，在梦中见已故举人陆庸成来访，发现他的出行规制比生前更盛大。郑圭问他被授予什么职务，陆庸成答道：“在冥府见习政务。”于是取出两本书送给郑圭，一本是《孝义图》，一本是《放生录》。郑圭问：“这本《放生录》是莲池大师所刊印的，您在冥府，是怎么得到的？”陆庸成说：“冥主凡是遇到人世间美好、有教益的言论，以及高尚、值得效仿的行为，随即下令记录下来，并且正式颁布，要求世人遵行。我们就怕世人不相信这些劝善书籍。您如果能尊奉执行，病将会很快痊愈。”郑圭醒来后随即找来这两本书，反复学习，仔细体会，从此坚持戒除杀生。果然，他的疾病痊愈且身心平安。
[点评]道德品质主要就两种，即仁爱与不仁爱罢了。戒除杀生就是一种仁爱精神。刊印、传播戒杀类善书，就是与世人共同扩大、推广这种仁爱精神。只注重个人品德修养的人，其仁爱境界较小；想方设法使天下人都能提高品德修养的人，其仁爱境界宽广巨大。莲池大师本是儒家中才智超群的学者，把科举功名看作破鞋一样。后来舍弃世俗生活出家修行，成为明朝佛教界的中流砥柱。所以，当莲池大师为地方祈雨时，天上很快就降下充沛的雨水；大师在云栖山结茅而居时，山上的猛虎都隐藏踪迹，悄悄地离开了。由此可知，莲池大师的《戒杀放生文》一书，上天尚且要依从，何况对于人呢？何况对于鬼神呢？
