如果说《当下的力量》这本书是告诉我们思维的错误性，不要长时间陷入思维之中，活在过去与未来的思绪中，要从大脑中抽离出来，把意识专注下当下的事务。

而《思维改变生活》这本书是告诉我们如何改变错误的思维方式，以改变行为，从而使负面情绪得要改善。

那《萨提亚家庭治疗模式》这本书便是告诉人们，要单独“治”一个人是还不够的，本质的原因是，人是活在关系中，只有把整个家族存在的隐性关系问题呈现出来，让这个人感受认识到，并与其产生互动形成新的感知，这个人才有可能产生变化。而这种呈现方式就是角色扮演，也就是萨提亚所说的家庭联合治疗。

萨提亚认为人们对于世界的感知方式，要么被归入等级模式，要么归被归入成长模式，人们从这4个方面来感知世界。

第一，对关系如何定义。如果一个人认为关系是属于等级模式。那么他就认为人和人之间是支配和服从式的，或者。威胁奖赏似的。比如父亲和孩子，老板和工人，老师和学生。

第二。个体如何定义。等级模式就倡导从众和循规蹈矩。对个体的定义取决于其他人的准则。成长模式认为每个人所具有的价值都是平等的，每个人都是有相似性和差异性的独特结合。

第三，对事件如何解释。支配-服从模式中，对一件事的解释往往是线性的，就是只有一种正确的方式存在。任何结果，只有一个诱发原因，比如结果C只是B引起的。

在成长模式里。一个事件定义为一系列重要变量导致。比如C是B、D、E联合产生的后果。各种事情同时发生，通过某种互动方式相互关联, 并不是线性的关系。

第四，对改变的态度是怎么样的？

以支配-服从模式为基准的人，寻找唯一正确答案，不喜欢变化的出现。在成长模式中改变是很重要，不可避免的人们也会对未知的东西心存恐惧，但是敢冒风险的态度，已经成为他们尝试改变的一部分。

同时萨提亚认为，一个人的生存，会面临情境、自我、以及他人共同存在的三角关系，不同的人在面对这个三角关系时，会发展出不同的生存模型，也可以说是防御机制。以下是四种生存模式：

讨好型：会对他人和情境予以充分的尊重，却毫不在意TA自己的真实感受。讨好以牺牲自我价值为代价，它否定我们的自尊，并传递给人们这样的信息：我们是不重要的。表现出来的行为是“好得过分”的行为操守，道歉、请求宽恕、哀诉和乞求。

责备型：与讨好截然相反的姿态。认为应该维护自己的权利，不接受任何来自任何人的借口、麻烦或辱骂，决不可以表现得“软弱”。为保护自己而不断烦扰和指责其他人或是环境。认为只有自己的情境是需要考虑的。

超理智型：这种类型漠视自己和他人的价值，表现得超理智意味着仅仅关注环境背景。TA们滔滔不绝地发表看似正确的意见，显得明智而善辩。这种姿态的特征就是保持非人性的客观。我们既不允许自己，也不允许他人关注自己的感受。

它同样反映出一个社会准则：成熟意味着不去触碰、不去审视、不去感受也不去抒发我们的情绪感受。

比如，TA们会把“我今天很冷”改为“今天天气很冷”这样的句子。

                                       

大部分人不会一直使用同一种生存姿态，而在不同的情境中，会采用不同的应对风格。但在压力下沟通时，我们往往会更多采用某一种姿态。

这是从小从家庭中学会生存，然后形成了自己的一套生存法则，但是这种法则在我们成年之后，有时候并不能良好的运作，因此要改善童年的不良功能的运作。

当人们的言语信息与情感信息相互矛盾的时候，我们称之为不一致的沟通。这样的不一致的生存姿态该何去何去呢？

萨提亚认为，这四种生存姿态，都是低自尊应对方式的表现。个人需要发展出第五种姿态：表里一致。

表里一致，即是对自我、他人和情境都给予了应有的尊重，站在一个既考虑自己、又关心他人，同时也充分意识到当前情境的角度上，对问题做出反应。它并非意味着一直开心没有烦恼，也不意味着在任何情境中都表现得礼貌得体。

这时候，人们使用一致性的言语来表达一致性的情感。而非表里不一。

以表里一致的方式进行反应是一种选择。在意识水平上做出这种选择，需要我们充分地觉察、了解和接纳自我、他人和情境，并为自己负责。

萨提亚认为，要针对这些沟通姿态的改变添加一些东西，而不是说完全推翻，就是在已经知晓或存在的事物中添加一些新的内容，让改变通过转化的过程。

参考书籍：《萨提亚家庭治疗模式》

下一篇将讲一讲改变和转化是如何产生的。