人生天地间，谁不是心有所求呢？
为了心中所求，有些人用尽全力，却依然求而不得。
想过好这一生，还真是门学问。
有时需要我们前进，有时需要我们后退。
前进和后退，就是在给人生做加法和减法。
大多数人喜欢做加法，求名，求利，求富，求捷径，却忽视了做减法。
而真正的生存之道，是知进退。
庄子说:“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”
普通人看重利益，廉洁的人看重名声，贤明之士看重志向，而圣人看重的是精神修养。
普通人无法开悟，就因困囿于名利中，成为了名利的奴隶，整日为名利驱使而奔波劳累。
只有淡泊名利的人，本自俱足，方能进退从容。
孙叔敖人生中曾三起三落，有个叫肩吾的人前来拜见他，看到他后提出了自己的疑问：“我看你三次担任楚国令尹，没见你感到荣耀，三次去职也没见你面露忧色。总是表情自在，呼吸轻松，你心里到底是怎么想的呢？”
孙叔敖答道：“我并没有什么过人之处，我知道要来的无法推却，要去的无法阻止，得失都是身外之物，不必忧愁。所以官职来了，我接受就好了，没有感到有什么荣耀的。官职没了，就不属于我，我也自然不必忧愁。我过得悠然自得，哪还有心思管别人认为我是尊贵还是卑贱呢。“
肩吾听后，对他很是钦佩。
《道德经》上讲：“为学日益，为道日损”。
意思是学习知识就要每天增加一点，要做加法，增长自己的见识。而为道，就要减少贪欲，天天做减法，回归本我，就能生智慧了。
贪欲越重，业力越重，就会被心魔所困，易陷于危险之地。
曾国藩说：君子之道，以知命为第一要务。
意思是要从容看淡名利得失，因为物极必反， 月盈则亏，在盛极时要及时抽身，才是为人处世的长久之道。
曾国藩在攻克天京之时，手握十万大军，可以说掌握了清朝一半命运。
当时有密友劝他自立为王，给他写了封信，信中说：“鼎之轻重，似可问焉。”曾国藩看后不动声色，改了一字：“鼎之轻重，不可问焉。”给退了回去，表明了自己的立场。
因为他深知物极必反的道理 ，知道自己手握重兵，易招人猜忌，一不小心就会身败名裂，落入万劫不复之地。所以他主动请求撤军，保全了自己和曾氏家族。
毕竟名利荣耀再好，没有命去享受，也是枉然。
所以有时退才是明智的选择，遗憾反而是种圆满。
人生处处是选择，有得必有失，但你不能即要又要，鱼和熊掌不可兼得也。
人生大半的烦恼都在于权衡利弊，纠结得失。
而真正的高人，最是懂进退。
唐太宗本很宠武则天，但因观天象的大臣，说会有武姓女子祸乱唐朝。于是唐太宗对武则天很是忌讳。
在临死前，想要让武则天殉葬。于是故意当着李治面问武则天：“朕实在不忍心撇你而去，我死后你该怎么自处呢？”
武则天深知这个时候自己得退步，留得青山在，不怕没柴烧，于是赶紧跪下来回道：圣上这么疼我，我本该一死来报，但圣上虽病不见得不能痊愈，所以我也迟迟不敢去死。我愿意出家为尼，吃斋拜佛，拜祝圣上长寿，来报答圣上的恩情。“
唐太宗听了非常高兴，本想处置武则天，但心里多少有些不忍，现在武则天要当尼姑，对大唐也没什么威胁了，活着也和死了没区别。于是就放她出宫去了。
武则天以退为进，先保住了性命，待得李治登基，再次进宫，最终成为一代女皇。
人生不可能总是风调雨顺，难免有血雨腥风之时。
我们面对困境，无法解脱时，唯有抛弃既得利益，保全自己，才是明智的选择。
庄子说:“至人无己，神人无功，圣人无名。”
聪明人都是知进退者，因而心无挂碍，行无羁绊，于名利之外，自在逍遥
愿大家不为外物所扰，内心丰盈，进退有度，自有其福。
