静坐，或者说打坐，冥想，内观。
一说起打坐，国人都很熟悉，但是多数应该是怪力乱神，武侠小说里的内功，迷信宗教之类负面的印象。
而近年比较流行的冥想，和瑜伽一起，则显得洋气时尚。
现在国内的瑜伽冥想，是美国六十年代嬉皮士运动发展起来的产物，综合了中国日本的禅宗思想和印度瑜伽，加上商业化运作，可以开班批量生产的。
众所周知，披头士、凯鲁亚克乃至乔布斯和凯文凯利都有禅修的经历，但他们的禅修其实内核更多是日本禅宗的东西，跟中国的已经面目全非。
那中国的是什么样呢？
如果说禅修打坐，第一印象就是和尚，但是禅宗是到后来才发展起来的。
其实，打坐是佛家、道家、儒家三家入门修行的共同手段，当然，由于思想不同，他们的“心法”也不一样。
中国本土最初的发源，应该是导引术和气功，经过巫医和道家的交流发展，而成一系。
自古巫医一体，中医又套用道家修炼的术语，所以应该算作同宗。许多中医都会导引气功，也是由此而来。
道家我们一般印象是出世隐遁的，但其实他讲的是超人哲学。
性命双修，命是身体的锻炼，性勉强解释为精神世界的完善，最终要成为完人，得道成仙。
那么无论是身体的锻炼还是精神上的修炼，打坐都是入门且必要的手段。
所谓搬运气血，内丹，都是打坐的术语，而由于道家术语过于隐晦，又多指代，道藏又浩如烟海，所以方法众多，又显得神神道道的，难以普及。
佛家，自传入中国，不知是自带而与道家交流，或者只是吸收道家修炼的方法。
反正好像很早就有坐禅，打坐的行为。也因为佛教的影响力之大，让人一直觉得打坐是只有和尚做的事。
而佛家的打坐方法，最为细化，安全，但也最为繁复。
儒家可查可考的，一时想得起来的，有打坐习惯的名人，有苏东坡，王阳明，曾国藩，钱穆等。
有些追溯到孔子论语中坐忘，心斋的，毕竟太久远，存而不论。
苏东坡不用说，一生与僧道交游，留下许多记载。
王阳明龙场悟道也是有名的记载。
曾国藩因为日记翔实，记得有记载他每日需要静坐多久涵养精神，好有精力应付工作。
钱穆是近代人，在《八十忆双亲 师友杂忆》一书中有自述，有人说钱穆活到90多岁高龄，得益于静坐工夫甚多。
儒家从宋朝三教合流之后，就不断吸收佛道两家思想，大概静坐也是一样。
儒家是讲入世的，说白了就是读书做官，每天要应付各种事，所以他打坐是讲实用的，而且手法也比较简单的，不像道家佛家的修炼，要成仙成佛，带着宗教哲学色彩。
那么我们现代人为什么要静坐？
其实和儒家的追求一样，实用第一，恢复精力，涵养精神。是要保持健康。
如何静坐？
静坐没有场地限制，环境安静不被打扰即可。
时间上，我看的资料说以30到40分钟以上为佳，我自己体验下来也是这样的，一二十分钟有时根本还没静下来。
至于现在的冥想，很多是要音乐要香薰。
我没有深入了解过，但是以我想来，还是要安静为好，无论什么音乐，总会分散注意力。
至于香薰，我尝试过焚香，有些香是会有帮助，但是如果门窗密封，还是不点为好。
衣服要宽松。
姿势一般来说，能盘腿最好。因为坐得稳，一开始可以单盘，慢慢再双盘。
我试过放松坐在椅子上，脊椎拉直，不靠椅背，也是可以的。
一开始会很撑不了多久，很快就酸痛麻痹，慢慢就好了。
下颔微收，两肩自然放松，保持脊椎成直线。
那么重点来了，就这么枯坐吗？
各种杂念此起彼生，该怎么办呢？
简单的有数息法，意守丹田。
数息法就是数呼吸。
守丹田，上丹田在眉间，中丹田在两乳中间，下丹田在脐下三寸。
上丹田容易引起头晕，所以男子守下丹田。
女子因为身体构造问题，守中丹田为好。
暂且写到这里吧，如果有兴趣的朋友，可以和我交流。
等再讲一下关于气感的问题，任督二脉大小周天的问题，还有禁忌和体会。
