03屯
屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
屯，读Zhūn，《说文解字》：屯，难也。象草木之初生。从屮（草），贯一尾曲。一，地也。
1.元亨利贞
屯与乾坤一样具备元亨利贞四德，但内涵与乾、坤全然不同，乾坤在体的层面，而屯在用的层面。乾是元始开创、坤是资生承载，屯是阴阳初交，万物萌芽的初始艰难阶段。屯元，代表生机始萌；屯亨，守正才能逐步通达；屯利，行事有分寸；贞，坚守正道。
2.勿用有攸往
“攸往”指大举远行、冒进开拓。此时的形势就像小草刚刚冒出地面，自身还比较薄弱，对抗恶劣环境的能力有待培育提升，故不可贸然大举行动。
3.利建侯
草创之时，最适宜分封立君、建立邦国秩序，凝聚人心，方能稳住萌芽根基。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
1.剛柔始交而難生
屯卦上坎（险）下震（阳、动），坎为险，震为动。刚柔始交，指坤阴初索乾阳，震卦一阳初生，天地阴阳第一次相交化生，万物初生，阴阳初合、气机未畅。难生，指上卦为坎，初生之万物，在其成长过程中必将遭受重重阻碍和困难。剛柔始交而難生，描述卦象体现的静态局势。
2.動乎險中，大亨貞
震主动，坎主险，内怀行动之志，身处在险阻环境之中。之所以可大亨通，在于能够固守贞正之心，初心守正、行事有度，可渡过初创难关，实现亨达。
3.雷雨之動滿盈，天造草昧
草，杂乱无序；昧，蒙昧不明。
震为雷、坎为雨，雷雨交作，雷之动和雨之动，力量都很强大，阴阳交争融合，上天造化万物，正处于草木蒙昧、万物混沌初开的原始阶段，乱象初生，万事还没有成型章法。
4.宜建侯而不寧
处于草昧乱世，不能放任涣散，应当立君封侯，建立秩序；“不寧”，从客观角度讲，指天下局势动荡不安，未得安宁；从主观角度讲，主事者不可贪图安逸。“宜建侯”与“不寧”以“而”相连，当取主观含义。
《大象》曰：云雷，屯；君子以经纶。
1.云雷，屯
坎为雨，亦为云，雷雨交作，是险已显，而云蓄于上、雷动于下，则是雨将作未作之时。圣人观卦推人事，将内涵往前推进了一步，就是君子应该预见未来的风险，蓄势酝酿，以应对困难局面，契合儒家戒慎恐惧的处世原则。
2.君子以经纶
经，所以领其纲，纶，所以理其绪。经纶本指梳理丝线、编织织物，引申为规划治理、整顿秩序。君子观云雷之象，就应该明白身处初创多难之时，应该未雨绸缪，如同梳理丝线般条理分明，稳步化解屯难，如周公制礼乐，分封诸侯一般。
乾坤定天地，屯才是天地生万物的开端，草创之时，一定不会一帆风顺，动静须有分寸，不宜冒进，而应谋划在先，立君封侯，建立社会秩序，才能有效化解风险。元亨是屯之底色，贞正是冲破险难，维持元亨局面的根本。
