要知道如何抵达天人合一的境界，首先得要明白什么叫“天人合一”。

其实，“天人合一”并没有有些人想得那么邪乎，也不是什么神话和迷信。会这样认为的人，其实是因为他们没有明白其内涵，一听说“天”就以为是说神仙来了。

“天人合一”里的“天”“，并不是神仙，也不是天庭，不是孙悟空大闹天宫的那个地方。天就是指自然，也就是我们生活的这个地球环境；而人，就是指我们人类。

中国传统文化道、儒、佛对“天人合一”都有自己的理解。

道家的思想最为接近“天人合一”的本意。道家“无为”与自然观，主张顺应天道。《道德经》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调的就是通过观察自然规律，放下人为的执着，让身心与自然节律同步。

道家还主张虚静修心，通过冥想、坐忘等方法，清空杂念，回归本真状态，感受万物一体的本质。

儒家认为“天人合一”需通过“修身齐家治国平天下”的伦理实践来实现，以“仁”待人接物，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”的和谐。

同时，要敬畏天命，在尽人事的同时，保持对天道的敬畏，如孔子所言“知天命，顺天命”。

而佛家的“无我”也表达了“天人合一”的相同含义。佛家主张破除分别心，认为可以通过禅修体悟“缘起性空”，消解自我与外界的对立，进入“一即一切，一切即一”的圆融境界。

佛家还主张慈悲践行，以普度众生的愿力，超越小我，融入宇宙生命的大流。

做为一个普通人，如何能够尽可能达成“天人合一”的境界呢？

天人合一，用通俗的话来说，就是人与自然的关系。我认为，做到以下三点，你已是具备“天人合一”的境界之人了。

一是说我们要敬畏自然，尊重自然，不要动不动就说什么“人定胜天”。或许你有这样的能力，或许科技的发展让我们有了改变自然的能力，但这不是你显示能力的地方。科技发展太快，从某种角度上看，并不都是好事。

人定胜天的背后，往往预示着对自然环境的破坏。修路，建水库，那海堤，填海等等，你说哪项对环境没有伤害？有些是必要的，有些是可以不修的。就算一定要修，也得选择对环境影响最小的方式。

风暴，地震，火山，无不是自然界对我们不尊重它的报复。每当受到自然灾害时，我们总会有人想到这四个字：敬畏自然。

要真正做到敬畏自然，尊重自然并不容易。因为，人类的本事越来越大了。

只愿越来越有能力的人类，能够减少贪嗔痴慢疑等负面心念，培养慈悲、宽容与谦卑，践行简朴生活，减少对物质的依赖，如老子所言“见素抱朴，少私寡欲”。

二是说人与自然要和谐相处。万物皆有灵，人类虽然是这个地球上食物链最顶端的生物，但要明白，所有在这个地球上的生物都有享受这个大自然的权力，不要总是高高在上。只有和谐相处，整个生物链才能保持完整，人类才能幸福安宁地长久生活在这个星球上。

每天都在灭绝的生物种群就是人与自然未和谐相处的结果。几千年来，祖先帮我们筛选出来的几种可供大家食用的动物，他们叫家禽。可现在的人们，却独爱野味。

海平面逐年升高，难道真要到了人类没有陆地可供居住时，才又想到用所谓的科技来打造一个可供人类生存的海底世界吗？

这个星球上的人们，该多静下心来，平息妄念，专注当下，感受身心与环境的交融。多深入山川自然，看看云，看看草木虫鸟，感受生命的共生，体悟无常与循环中的永恒。

三是说人类做为这个星球的主宰，也有义务对生活环境进行适当的改进，对已经破坏的东西进行维护和修理，以恢复其原来的生态环境。

只有认识到了前面两点，才有可能做到第三点。

做为处于生物链最顶端的生物，它有能力也有义务做好被破坏的自然生态的补救工作。否则，光有人，天都没了，还怎么做到“天人合一”呢？

“天人合一”就是一种人与自然、宇宙和谐共生的理想境界。可能如禅宗所说“如人饮水，冷暖自知”。它既是哲学的理想，也是实践的终点，更是当下每一刻对生命本质的觉知。道理简单但却深刻，值得我们这个地球上所有人们深思。