六爷有空就为大家讲故事，说明他比其他人读的书多，也善于总结，口才也好，细细琢磨他讲的那些故事都有教育意义。当然，论理说，六爷受到的教育比听故事的人要深刻。可是六爷并没有比那些故事所感动，也许他讲腻了吧！用六爷的话说，三侄儿背父亲的动作以及孝敬父亲的实际操作感动了他。
于是，六爷以自己为中心，讲述了父母与子女的责任。虽然父母养育儿女不容易，但是无论有诸多的理由，也得生，也得教育，这是必须承担的任务。子女的成长怎么说也得18年，有的人的子女由于认真读书，所以依靠父母得20多年，甚至依靠到了三十岁。子女依靠父母这些年说短也短，说长也长，在这漫长的岁月里，父母付出了难以计算的代价。
父母亲付出的这些代价只是孩子在成长过程中的20%，80%的代价，都是党和政府付出了。
说到抚养、教育下一代的付出。我们还要感谢共产党，感谢政府！
父母亲的责任只是细节上体现。比方说 从母亲怀孕那一天起，母亲对小生命就已经有了责任。他小心翼翼的照顾着小生命，小生命，每时每刻吸收着母亲身体里的营养，才能慢慢的发育成熟，同时父亲为了保全母子的身体健康，减少了更多的休息时间，努力增加母亲的休息时间。
子女从来到这个世界那天到学业成就的这一天，父母对孩子的教育又是另一种的付出，这种付出是协助性的付出，是细微的付出。当然，党和政府的付出难以详细言表。
父母省吃俭用，是给孩子的传统课，特别是母亲，起到了启蒙老师的作用，付出的代价，细微之处见细微！
从小事说起，如小孩子学走路，每向前跨进一步，母亲都能设想出下一步的走路有没有危险，从大事说来，孩子成长成人，为了创造劳动价值，除了耕、锄，还得远行。古人说：“儿行千里母担忧，”这种担忧是自然的担忧，理所当然的付出，不刻意回报的付出。
父母为什么这样大公无私呢？也不是常人所说的，“天下父母心，”社会的延续，人人有责，自然成全了一代代的新人，这是生命繁衍的结晶，父母借助党和政府搭的平台、大自然的优越条件，成全了生命的成熟乃至成功。换一句话说，一根草春天，发芽、成长，夏天，开花，结果，秋天末落果，干枯。但是还要等来春与它的果实一同生根、发芽，成长、开花，结果、落果、枯萎，周而复始。其它动植物也和人、草一样，都是大自然的这条件、是党和政府给的社会的和谐所成就的。
可是，人不同于其它，人自然老去，特别到了枯萎（距离死亡)这一阶段需要他人照顾，这个他人一般来讲多半就是他的子女。
当然，有共产党领导下的国家、政府，亲朋好友以及社会有关爱心人士。对于没有血缘关系的老者的关心，这种关心和照顾，等于再生父母。是在共产党领导下社会和谐的产物，使人类区别于其它动物的产物。
作为子女承担的任务更重。所以每一个生命的存在，不是单单为了自己，而是为了老人，妻子，丈夫，孩子，为了所有的人们活得更好，让社会更和谐。社会缺少不了每一个生命，一个生命有他的责任，是另一个生命的依靠，是爱的载体，是孩子们成长的捷径，是白发苍苍老人的幸福之路。
现阶段老人们很幸福，有子女们的爱，由党和国家政府的照顾，爱心人士的关心，走完了3万天的人生旅程，老人觉得他（她）没有在这个世上白活，他付出的代价起了作用，把他能够送到原地，高高兴兴地离开了这个世界，他们算得到了付出的回扣，孩子们以及所有的人算尽了一大部分责任。
对于子女来说算尽孝了，死而无憾。
对于照顾了与自己没有血缘的人，也是另一种快乐，是一种积德，是一种修养，更是共产党领导下社会和谐的体现。
有的人家一团和气，孩子们快快乐乐的成长，妻子丈夫高高兴兴地做着家务，抓养着孩子，互相作伴，相依为命，爱的价值就在这里体现。
做子女的任务一，必须认真认识到：自己成长过程，不是自然的，知道父母的辛苦、党和政府的关怀。知道走在大街上熙熙攘攘的人群中，觉得欢乐幸福的源头，知道的目的就是感恩，就是要对父母照顾。
做子女的任务二，教育自己的子女，向前辈们学习，继承先辈们的光荣传统，发扬忘我的精神。
做子女的任务三，要给孩子锻炼的机会，吃些相应的苦头，才能知道生活的美好也来之不易。
作为丈夫，每天在太阳底下干着每一样活计，这是本身的职责，不能给妻子摆功劳，更要关心妻子，知道她的辛苦，还要动手帮助他减轻劳动量。
女性本身自感：从娘家嫁到婆家就没有了家，作丈夫的应当让妻子有更温馨的家。
作为妻子要尊重丈夫的劳动，要懂得自己的丈夫，要善待丈夫，发挥女性的特长，做好家庭合格的女主人，鼓励丈夫热爱劳动，分担处理日常生活中的事务。
夫妻之间要有凝聚力，必须忘我，在日常生活中互相照顾，不觉得空乏，共同向对方贡献出生命的代价，语音言不仅要显得温柔，也要注意和谐，在思想认识上更要和谐，互相夸奖、互相关爱是爱的粘合剂
这样日子过得更有意义，也是孩子的好教材，也是白头偕老走到生命终点的保证，这是夫妻双方要的最佳答案，因为这样才能体现出夫妻之间的美好价值，其实就是人生的价值。
希望社会中不要出现不知道父母付出了足够的代价的人，不珍惜夫妻缘分，日子过得一团糟，甚至妻离子散的人。
古人说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”古人的这句话说明了夫妻之缘分来之不易，也说明互相有相约誓言的，是双方互爱的依据。
既然是个约定，谁也不应该违背这个誓言，欺骗了对方是一大伤害。
把两个人的孩子丢下就无情的走了，这是二大害伤害。
这些孩子留给另一方，而其中的另一方也没有返回头再看上一眼，让孩子们怎么办，领养孩子的这一方又有什么能力，让这些孩子有足够的爱呢？既然否认千年修炼这一相约，那就无话可说了。
希望不要出现：我自当头，我行我素，结果让父母失望了，父母没有得到关爱。到头来自己吃苦受罪，甚至不爱护自己的身体，白白地断送了生命，使父母得到白发人送黑发人的下场。希望把自私扼杀在摇篮中，希望诚恳的接受阶段性的教育。
希望社会中尽量少出现再给人做续爱，在万不得已的情况下离了婚，做续爱是必然的，那么双方争取给续爱一个满意的爱，让这些无辜的孩子的成长和有双亲的孩子一样！
父母的爱就是孩子的精神食粮，一个孩子没有了足够的爱，他的成长一定受到负面影响，在人世间会短精神的。失去了爱的双方，也一样会短精神的，是眉高眼低的港湾，是强风岗上的一颗小树苗，知道吗？可怜人就是这么形成的。
传说，因为两个人在前世有更深的价值交换，一方欠了另一方的债，没有来得及偿还，到了今生就用做儿女的方法还债。究竟做多少年子女才能把债还完呢？20岁有点少了，30岁也不多，0岁也有。故而，人间才出现了“生死路上无老少，”、“妻离子散”的恶作剧，这也有点太荒唐了吧。
我认为这不是本意，事实上没有一对夫妻和子女愿意这样做的，每对夫妻愿意白头偕老，每一个人都愿意活到百岁有余，不愿意造成生死路上无老少，妻离子散。
其原因就是人为的：无能，自私，不知足，而用能力有限，实在是无法强求，这就是终点，等言辞来忽悠对方。
如果相信传说，那就不能欠他人的债，也不要让别人欠你的债。不要着急好好的修炼，千年的修炼不是太长吧，在“极乐世界”里千年就是一瞬间，我们别修百年同船渡，一定修一个千年共枕眠。做一个好儿子，做一个好丈夫，或者说一个好妻子，做一个好爸爸，或者是好妈妈，在人世间快快乐乐的走到百岁有余的终点站。
我觉得这就是人生的价值，人生的价值原来很简单，就是这样的，也是这样体现的，没有别的最理想的道路可选，应该记住这个简单的过程，给对方达到幸福的机会，使自己更幸福。
今天六爷病了吧？怎么说了这些糊里糊涂的话，在场的听众没有一个人能听明白，假装明白的人和真正没有明白的人，依旧离开庙院，各回各的家。
观察、体会是弄明白的途经，指望六爷回头再给讲明白的几率太低，还是靠自己才有答案。
我认为六爷讲的这个故事的道理与宁夏作家协会主席郭文斌老师论述的这段话同理，“一个有孝心的人也不会坠落。如果是一个孝子，他仅仅为了不给父母脸上抹黑，也不会轻易贪赃枉法，更不要说锒铛入狱让父母揪心！正可谓‘身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞’，正可谓‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也’ ”。
其实，今天六爷讲的不是故事，而是以谦虚的身份讲述了他的所谓的《自传》。
还是不纠缠六爷的自传情节为好，等六爷的下回分解。
