事件：
早上我在厨房里做早餐，大女儿在她自己的房间里喊我，我貌似听见了一点内容但听不清楚，因为距离有点远，但是我不想过去，因为我正在用水洗葡萄，就有点不想停下来。我想如果我不因应她，她会再想办法的。我正在做饭，也不想跑来跑去的。
后来我忙完了去到孩子们房间（两个女儿睡在一个房间），感觉到她生气了。我也有点生气，我说我在搞早餐，不想跑来跑去的，我给你们搞早餐，你还生我的气，后来又对她说：你一呼叫就得过来的人那是保姆，不是妈妈，你有事可以去找妈妈。她说我当时没有穿裤子，我说你可以穿上睡衣来找妈妈，而不是妈妈听见你的声音过来找你，妈妈正在忙，你要理解别人也有别人正在做的事。她黑着脸，没有回应我，想必内在还是生我的气。
用阳明四句教来格物
阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
无善无恶心之体——孩子因为没有得到我的回应而生气，这是一个现象，没有对错，没有意义。
有善有恶意之动——我给她的生气赋予了：别人生我的气就是在说我不好，所以我下意识地也动气了。我生气也是因为我有了委屈，因为她生我的气，我下意识有了对抗，我对抗了孩子、对抗了这个境遇、也对抗了自己的情绪。我当时又跑到厨房格物，我在想，体验这个感受，体验这个委屈的感受，慢慢地，觉得和境遇合一了。当时脑子里还有一个坏声音，我不想看大女儿那个黑脸，都想把她撵到外面去的感觉，内在很讨厌她。
知善知恶是良知——这个感觉来的时候我在想我是在对抗了。当感觉到对抗的时候，我就告诉自己，对抗的感觉是不对的。动气即为恶，遵循天理即为善，女儿生气只是一个现象，是无善无恶的。
为善去恶是格物——慢慢我的心静下来了，当心静的时候，也没有那种想把女儿撵出去外面的感觉，已经没有那种对抗的感觉了，也能心平气和地叫女儿来吃早餐了，没有讨好，没有讨厌，心平气和。
后来我在给孩子们梳头发的时候给她说：你叫妈妈叫不应，有可能妈妈是在忙，或者妈妈有时不想过来，但不是故意不回应你，你还可以变个思路，你穿上裤子找妈妈也是可以的。这些都是清静心之下的行为，是一致性表达，是平静地表达，孩子也很好地回应。
在送完孩子们回来的路上，我又想到杨悦老师曾经说过：观法无我，虽然老师没有讲过，我悟到：假如女儿今天生气的对象不是我，是爸爸，是别人，我还会如此生气吗？ 我想我不会这么生气，我如此生气是因为我觉得委屈，巴拉巴拉……，这些全都是我赋予这件事的意义，我还赋予了大女儿不好的意义，我看到别人生气就自动定义为不好，其实动情绪也是中性的，也没有不好，也是一个现象。
我觉得大女儿总是指责、抱怨别人是不对的，不过这个也是一个现象，不是对错，可以慢慢引导孩子，也许孩子能力有限还不会也没有更多能力去解决问题，也是因为我之前就是抱怨模式，所以孩子学会了我的模式，我也是因啊，我是个大人以前也总是抱怨别人更别说孩子了。
以后只要我改好了，再慢慢引导 ，相信孩子也可以少动气，少指责，少抱怨别人，多反省自己。所以教育还是要从自身做起。
知善知恶是良知，良知会知对错。遵循天理即为善，动气即为恶。自己意识到自己如果把事件升级那是更大的恶，所以良知显现，自己没有那么做。以前自己就会生很大的气，有很大的对抗，给孩子也造成很大的伤害，也给自己造成很大的伤害，以前的种种体验感觉还记忆犹新，事后又愧疚后悔，但事情发生时又控制不住自己。其实良知还是知道伤害孩子是不对的呀。
为善去恶是格物，自己做到了把这个动气变为平静，又获得清静心，即是为善去恶，即是格物。
后来又发生一件事，女儿下车的时候在慢腾腾地寄红领巾，我有点着急，也有点你这么慢怎么不考虑别人这样的意义赋予。我跟女儿说：你这样会耽误我们的时间，她好像有点不高兴地下车了。
我想到，她慢是一个现象，我着急也是一个现象，都是无善无恶的，我略微有点动气，我自动格物了。我告诉自己，女儿慢腾腾是无善无恶的，下次无需动气，当体即空，没有意义。这样就不动气了。
无善无恶，当体即空，观法无我，不会有生气，也不会有后来的格物。
有了情绪，艳阳天也是阴雨天，有了平静心，阴雨天也是艳阳天！
学习阳明心学，过幸福人生。
