行者无疆tj 文

（同光十三绝）

学者吴小如认为：京剧是徽班进京后博采众长，推陈出新的硕果，大约产生在1840年前后，大抵与近代史同步。“京剧”一词，最早出现在1876年（清光绪二年）的上海《申报》上。而在京剧的孕育过程中，票房与票友功不可没。何谓票房与票友，张伯驹简言之“非伶人演戏者称票友，其聚集排演处称票房。”

（左图，刘赶三旧照，右图，骑驴的刘赶三）

清道光以降，京剧在天津广为流传，它借水陆码头，进京要冲之便利，南方徽班的小调、伶班、民曲、杂艺等五方杂音，无不在此成名立角儿，北方说唱也在这里汇曲成调，伶人、戏班纷纷落脚，更有名冠南北的“庆芳、协盛、袭胜、金声”四大茶园提供演出场所，为京剧艺术的诞生和嬗变做出了贡献。那种热闹于《津门杂记》详有记载:“所有戏班向系轮演，有京二簧，有梆子腔，生旦净丑，色艺俱佳，饶歌妙舞，响遏行云，是足以动人观听。”

（上图，孙菊仙旧照；下图，孙菊仙京剧老唱片）

票房票友与京剧交互相长，京剧聚拢了票房票友，票房票友兴盛了京剧。天津最早的票房一个是“群雅集”，出现在道光年间，坐落天津的侯家后，名票是刘赶三，善演丑角儿，跻身“同光十三绝”，是第一代京剧演员中的佼佼者。另一个是“雅韵国风社”，诞生在光绪中叶，在北门里有一个独院，名票有窦（砚锋）王（君直）陈（筱鹤）李（佩卿）四人，前两位演戏后两位操琴，都冠绝京津。

（清末民初的京剧旧照）

票房在发展中形式大体有四类：或曰“行业票房”（盐业、当铺等），或曰“家庭票房”（李澄甫家和周家），或曰“专业票房”（清唱、彩排、昆曲、清音等），或曰“机关票房”（北宁铁路局、海关、邮政局和中南报社等）。票友的人员构成，早期多为前清遗老、下野政客、绅商富贾等；后来增加了自由职业者、平民、小贩和产业工人。

（谭鑫培出殡）

票房票友对京剧发展的贡献，窃以为不外乎三点：一曰传承艺术。二曰输送人才。三曰自娱娱人。

传承艺术

以“雅韵国风社”为例，它是窦王等盐商专为盐业同好票戏而设，他们嗜戏如痴，造诣精深，如大盐商王君直，酷喜二黄，与谭鑫培交往颇深，深得谭派之三味，被誉为谭派嫡系正宗。王颂臣善唱汪（桂芬）派戏，嗓音高，气力足，有金石声。刘永奎初工铜锤，后改老生学汪笑侬，民国初正式下海，应须生、铜锤两工戏，几十年声誉不衰，二王一刘在“雅韵国风社”美成鼎足之势。梳理名角儿大都有票房票友的经历，他们票房里打磨，票友间切磋，戏台上成活，让京剧艺术日臻完美。

（上图，清时戏苑演出景象；下图，清末民初的京剧演出剧本）

输送人才

经票房下海立派成角儿的票友灿若星辰，如“群雅集”走出来的津籍名丑，“同光十三绝”中刘赶三，他曾被推为精忠庙首①，是票友下海执掌梨园界第一人；与谭鑫培、汪桂芬齐名，世称“孙派”，艺名为“老乡亲”的孙菊仙；世称“汪派”的汪笑依以及童芷苓、李宗义、丁至云等，都是先为票友，后成为著名京剧演员；“雅韵国风社”的胡琴圣手李佩卿是票友里的佼佼者，后被伶界“余派”余叔岩聘为琴师，合作十数年，灌唱片12张半。

（京剧名流）

自娱娱人

早期票房中的票友非贵即富，有钱有闲，可以“耗财买脸”，倾情票戏，自娱自乐中甚是潇洒，加之优于专业演员的文化素养，在津城很是玩出些名堂。当年曾有人打趣他们“请内行说戏，苏州定绣活，北京三顺戏衣庄做蟒靠，‘胡子周’打髯口，‘把子许’置盔头，‘靴子高’做厚底（靴子），样样考究，炫耀内外。俗谓之‘好者为乐不为冤’。②”所以，他们管演戏叫“玩儿票”。自娱仅是玩票的一种乐趣，同时他们还要向世人亮“活”，以自己的拿手绝活出入绅商会所，祝贺喜寿庆典，参加赈灾义演，与专业演员同台飙戏，常常不落下风，求得扬名立万儿。

（报纸的京剧专刊，京剧演出的宣传广告）

回头来说“雅韵国风社”，1918年创始人窦砚峰突然病故，另一位创始人王君直因盐务涉讼，被羁押南京，1931年故于狱中。盛极一时的“雅韵国风社”终止了票房活动，然而更多的票房票友继往开来，续写着天津京剧发展的辉煌篇章。

（左图，袁克文（袁世凯次子）票戏；右图，洋票友德国的雍竹君）

注释：① 精忠庙首。清代北京戏曲艺人的团体，会首(或称庙首)数人，由清廷内务府加委，四品顶戴，带有半官性质。名演员高朗亭﹑程长庚、杨月楼等曾先后担任会首多年。

② 好者为乐不为冤。喜好这些为的就是一乐儿，不算冤大头。

（上图，清末民初京剧花旦人物描金铜盘；下图，英国女画家用十多年光阴,记录下清末民初的中国京剧）

（上图，天津广东会馆的舞台；下图，天津人民出版社出版的《京剧知识词典》）