智真长老，《水浒》里一名小到不能再小的人物，全书一百回，也就出现一回，就这一回主他还是陪在鲁智深旁做“深居简出”之态，零零散散着墨几句。但这名小人物引起了我的注意。
智真长老，文殊寺的方丈。文殊寺，鲁达落发为和尚改名鲁智深的寺庙。
鲁达由捐赠达人赵员外带上寺庙，刚到寺庙，众僧见他面相凶险，举止粗鲁不堪，没有规矩，不愿剃度收入寺庙，害怕以后累及山门。智真长老考虑到他是赵员外带上山的，不好撇了赵员外的面子施计留下的。
鲁达剃度改名时就上演闹剧，言语粗俗还不愿剃须，智真长老眼一瞪念了句“寸草不留、六根清静、尽皆剃去”化解。长老与他摩顶授记三归五戒，他不说“能”“否”只说“洒家记得”引起众僧哄笑。
鲁智深落发文殊寺，在禅房不坐禅，只呼呼大睡；夜间起来净手，在佛堂后面撒尿撒屎。有侍者禀告智真长老，智真长老反而喝道：“胡说，且看赵檀越之面，后来必改。”
后来鲁智深非但没改，反而更加恶劣，两次因酒大闹文殊寺。
第一次酒后门子按规定不让他进寺，他强行进入，更多的人来拦他，他挥棒打人。智真长老，只是说看在赵员外的面子上宽恕他这一次。第二次又是酒后，先砸了山下的亭子，又掀翻门口的金刚，还打坏了殿上的三尊世佛，更是大出手打伤了十来名人。
寺庙被鲁智深破坏，大家被鲁智深打伤，众僧哀怨满天，智真长老看着这一切，最终修书赵员外说明原委。
像鲁智深这等顽徒，原本就不应该留此清净之地，难道智真长老不清楚吗？不，智真长老很清楚。但为什么执意留了下来，原因就是鲁智深是赵员外带来的。赵员外是寺庙的重要施主，智真长老不好意思拒绝他，不愿驳了他的面子。
有一朋友打电话给我，一接通就问我有没有时间，她要诉苦。我纳闷，朋友向来大大咧咧，家庭和睦，孩子懂事，又何苦而言。
原来，几月前，朋友接到亲戚的电话，说亲戚临时有点儿事要出去一下，因无人看店，想拜托朋友替他看一下，自己快去快回。朋友想反正是亲戚，也耽搁不了多久，就放下手中的家务活，去给亲戚帮忙。
那天亲戚很久才回来，孩子放学没有饭吃，老公下班看着乱糟糟的家和冷锅冷灶也没有说什么，开车带着孩子出去吃了。
亲戚回来后连声说：“不好意思，耽误你了。”朋友摸摸空空的肚子爽朗地笑道：“没事，没事！，反正我不忙。”
之后，亲戚常常借口找朋友帮忙看店，每次理由充分，朋友又不好意思拒绝，只得撇下家里的事情去帮忙。
朋友的家里因为收拾不利索而显得不洁净，朋友又是一个爱干净的人，往往老公孩子都已睡下，自己还在收拾屋子；又担心第二天亲戚又会叫她帮忙，没有时间洗衣服，还得把衣服洗完才能休息；又好几次因为做饭不及时孩子抱怨、老公不满。
这不，刚才老公和她大吵一架，口气恶劣，朋友非常的委屈，自己累死累活，所做的一切不就是为了大家都好吗。
难道朋友不知道这样子会更累更辛苦，难道她喜欢找虐辛苦？毕竟是亲戚，亲戚让帮忙，要是找理由拒绝，亲戚会不会说你看你闲在家里也没事，我这里只是让你过来看着，又不干活，一点小忙也推辞。若是这样，关系弄得不好，以后相见也尴尬。为了亲戚间的和睦，宁愿自己累着，也不把拒绝说出口。
孟子说“有所为有所不为”，意思就是说人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。既然有选择就会有拒绝，如果连拒绝都做不到，做如何保证去做正确该做的事。
