“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《长安的荔枝》是马伯庸由一首诗引发的思考。看完《长安的荔枝》电影，我又忍不住买了本原著来看。这是职场人，尤其是心怀梦想的职场人的成长必修课。
年轻时，我们总觉得给我一个支点，我能撬动整个地球。我们怀揣梦想，凭着一腔热血和天不怕地不怕的勇气，想要在这个纷繁复杂的社会里闯荡一片天地，想要证明自己的无所不能。
年轻的我们觉得只要有坚定的信念、必胜的信心和顽强的毅力，一切皆有可能。
李善德就是那个年轻的我们，于是，他出发了。向着岭南，奔着一个所有人都认为无法实现的可能，想去看看自己究竟会倒在距离终点多远的地方。
毫无疑问，李善德是有能力的，有计谋的，在生死存亡关头，他豁出了一切，只为完成那个不可能完成的任务。起初，他似乎是为了保命，为了能和妻儿在一起，是无可奈何迫不得已的选择。但我却看到的却是一个一生怀揣梦想，徒有一身本领却无处施展的职场人，期待着通过成功完成一件别人都无法完成的任务而被大老板看到，被世人认可，从而获得向上爬的资格和实现阶级跃迁的中国式读书人。
他成功了，他凭借超强的计算能力和缜密的计划筹谋，借助苏凉的财力和阿僮的信任，最终设计出一套看似完美的荔枝运送方案。却没想到，理想的方案在现实面前漏洞百出，各种突发的意外状况打得他束手无策。中国式读书人擅长的是理想主义，经常会受到现实主义的凌辱和鞭挞。此时的他是真的无路可走，无路可退，只能硬着头皮往前走。闭上眼睛，捂上耳朵，就看不见苏凉眼底的失望，听不见阿僮痛彻心扉的哭声了吧？！
电影最后的设定比原作更讽刺。当背负着很多条人命和高额巨资的最后一坛荔枝，被端到贵妃面前时，贵妃伸出的纤纤玉手却因为鱼朝恩的一句报幕而停了下来。就像是一个为传说中的世界末日放弃一切、拼尽全力、虔诚的做好了充分准备，却发现世界末日最终没有到来。那一刻的遗憾和失望远非排山倒海所能形容。
李善德最终受不了内心的谴责，跟杨国忠摊牌翻脸，导致全家被流放岭南，余生靠种荔枝弥补内心的遗憾和后悔，却也侥幸逃过了安史之乱。
李善德的做法，像是一个不成熟的愣头青。那么，成熟的职场人，会如何应对？才能在当时的情况下获得一个比较圆满的结局呢？
刚接到荔枝使的差事时，李善德遇到了在比部司任主事的韩洄和一生郁郁不得志的杜甫。作者描写他俩的长相说，一个细眼宽脸，面孔浑圆有如一面肉铜镜；一个削瘦的中年人，八字眉头倒撇，看上出一副忧心忡忡的面相。韩洄身处核心部门，每日跟财政打交道，却能面生福相，可见其深谙职场生存之道，左右逢源，处事圆滑。
韩洄给李善德分析了荔枝使这份差遣的利害，给他的建议是“和离”，然后再寻机会。从岭南返回长安送方案求资源时，韩洄告诉他，做官之道就三句话：“和光同尘、雨露均沾、花花轿子众人抬”。
一切尘埃落定时，李善德终于明白了韩洄这三句话的重要性。我从前也信奉个人英雄主义。而今也深有感触，职场就是一个系统。每一个人都是这个系统中的一个小角色，再有能耐，就算是只孙悟空，也翻不出如来佛的五指山。
假设一开始，李善德就将自己放置在系统中，做出严谨的可行性报告，积极向上寻求帮助，将一个人的责任扩大到整个部门甚至整个朝廷的责任，将所有人都捆绑在一起，也许会是另一个结局吧？没准最好的结果会是没有人能完成圣人的使命，可能会龙颜大怒，却又考虑到牵扯太多，法不责众，最后可能会略施惩戒，不了了之吧。但却不会因个人而造成更多的苛捐杂税，穷苦百姓不至于流离失所，阿僮的荔枝园依然生机勃勃，苏凉不会破产又被迫，离开。
曾经吐槽体制内的众多繁杂的流程和制度，捆绑住了手脚，无法自由的施展抱负。而今我依然开始接受，开始理解，存活了这么久的体制，自有它存在的道理。看似困住我们的繁杂流程和制度，又何尝不是在保护我们，在我们快要跑偏时将我们拉回正轨。我们崇尚的不是西方的个人英雄主义，而是千百年流传至今的集体主义。自始至终，我们都是社会人。
听到一句话，年轻时，我有自己的梦想，努力追寻梦想，而现在，我依然有梦想，只是不想着实现它了。听着似乎有些悲凉与无奈，却何尝不是我们开始认清现实，走向成熟的表现。
