今天是周一，又到了线上学习《论语》的时间。晚上八点半，我准时进入会议。今天学习《论语·雍也》第一至第七章的内容。
1、子曰：“雍也可使南面。”
译文：孔子说：冉雍可以让他去做一个地方或者一个部门的长官，治理百姓。
冉雍在弟子中以德行著称，但是冉雍出生贫困，曾做过季氏私邑长官，他为政居敬行简，主张以德化民，季氏虽以礼相待，但谏不能尽行，言不能尽听，三月后辞去职务，仍追随孔子，居则以处，行则以游，师文终身。孔子的政治主张是以德治国、以德育民，因此，他认为冉雍可以担当地方长官，这也说明孔子对弟子冉雍还是比较了解的，冉雍这个人有理想，但是最终还是选择跟随孔子，专心治学。孔子非常欣赏冉雍才华，经常鼓励他，给他极大的信心。可以看出，孔子对弟子冉雍的赞赏。
2、仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文：仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：这个人不错，他办事简约。仲弓说：如果态度严谨，而办事简便不繁琐，这样来治理民众，不也可以吗？如果态度粗疏马虎，办起事来又简单，那不是太粗漏了吗？孔子说：你说的对。
居敬行简，是指处理事务的态度认真谨慎、深思熟虑，执行方式简便易行、适用实效。居简行简，是指处理事务的态度粗疏马虎、莽撞冒失，执行方式简单粗暴、不计后果。政务管理涉及到民众切身利益、影响深远，要功课做在前面，谋定而后动，不可轻率妄为，而下发的政令和执行的办法是操作层面，追求简便易行，实施效果好。
也可以理解为个人生活可以简单，但是你不能用你自己做事的方式，去强迫别人按你的方式去做。操作方式要简单，如果下达政令草率、执行方法粗暴，很容易给社会造成不良影响。这段也说明，孔子不但学问高，而且能虚心接受别人不同的观点。
3、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
译文：鲁哀公问：你的弟子中谁最爱好学习？孔子回答说：有个叫颜回的弟子最爱学习。他从不迁怒于别人，也不会犯同样的错误，只是不幸短命死了，现在没有这样的人了，没再听到谁爱好学习的了。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回不仅好学而以学习为乐，异常聪慧，领悟道理能够举一反三。他的品德修养很高，有过失反省修正，不迁怒别人，勇于改过，同样错误不会再犯。我们应当做一个智慧的人，修养应当反省自新。
在孔子众多的弟子中，颜回是比较优秀的，也是孔子最喜爱的弟子之一。
在日常生活中，人经常会把工作中受的委屈带到家里，对家人进行责备、发怒。这是一种内心软弱的表现，也是自身修养不够的一种表现。
颜回的“不迁怒”“不贰过”值得大家学习。我们身边就有这样的人，为了一点小事，对下迁怒，对上不敢迁怒，这种心态不好。迁怒别人会犯更多的错误，我们要勇于改正自身缺点，平心静气地做批评与自我批评，才能提高自我修养。
4、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
译文：子华出使齐国，冉有替子华母亲向孔子请求周济一些小米。孔子说：给她六斗四升。冉有请求再增加一些，孔子说：再给她二斗四升。冉有却给了她八百斗。孔子说：公西赤出使齐国，骑着肥马，穿着轻暖的皮袍。我听人说：君子应该救济有急需的穷人，而不应该给富人添富。
孔子“君子周急不继富”财富的使用主张与老子“天之道，损有余而补不足。”相同，财富两级分化严重就会带来社会动荡不安，满足生存是劳苦大众最基本的追求，也是政治管理上仁德养民最现实的体现，社会实现祥和安定取决于绝大多数人能否生活无忧。如果长期去救济别人，彼此之间的关系也会出现一种不正常甚至扭曲的关系。经常施舍别人，往往不一定有好的结果。救急不救贫，这是人们常说的一句话。
5、原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
译文：原思给孔子当家庭总管，孔子给他九百斗小米做薪酬，原思推辞不要。孔子说：不要再推辞！多余的你可以回去分给邻里乡亲吧！
这件事可以看出孔子心地很善良，为人很宽厚，不贪财重物，乐于救济他人，有泛爱众之仁德情怀。人生拥有财富能够带来心理满足和生存安全感，而分享财富会带来心灵的快乐和人性的光辉。索取和给予是心灵不同的境界。
6、子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
译文：孔子评价仲弓时说：耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，整齐的双角，虽然不想用来当作祭品，山川之神难道会舍弃它吗？
虽然耕牛的小牛够不上做祭祀牺牲，但长了一身漂亮而高贵的红毛，一对周正的角，那还是可以做牺牲的。孔子暗喻冉雍虽然出身低贱，但是他有做官的品德和才能，为什么不可以得以重用呢？英雄不问出处，天地不弃英才。说明孔子看人不看出身，看重的是才华和能力，只要有才华，就应该发挥他的作用。孔子能慧眼识人，看人看重的是内在，是一个人的能力。
7、子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
译文：孔子说：颜回啊，他心中能够长久地坚守仁德，其他的学生，只不过短期内能够做到而已。
孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。弟子颜回求知勤奋善思、做人安贫乐道、修身严于律己，在孔子看来这些都是仁的具体表现，颜回能够坚守，其他弟子做不到。
儒学思想中“仁”的内涵对内是格物致知、恪守道义、修身律己，对外是泛爱众，前者是自我修养提高，后者是人生情感取向，而有致知、修身、齐家、治国、平天下的人生发展道路。在孔子的心目中，颜回是有才华的学生，也是孔子最得意的学生。颜回心里有坚定的信仰，能坚守心中的仁德，不会违背自己的心愿，让孔子非常赏识他。
有文友认为，“仁”一是包含爱人、友善；二是“仁政”，从政要以“仁”来治理；三是指道德修养方面的“仁德”，当然，大家对于“仁”的理解还有很多，我觉得都有一定的道理。
今天的线上读书活动气氛热烈，发言积极。有文友给大家讲历史故事，主持人还给大家唱了一首歌。
在两个多小时的线上交流学习中，大家各抒己见，谈了自己的感受和看法，收获满满。
