黛玉葬花是《红楼梦》中最唯美最经典最为人所知的画面，没有之一。
可以想象一下，大观园中，百花开遍，一片姹紫嫣红，莺歌燕舞。
看风起处，落红成阵，此时一位秉绝世之姿的窈窕忧郁的少女，拂柳丝，穿芳径，缓缓而来。
只见她轻把花锄，怜惜地将落英残红收入锦囊，轻轻放入花冢掩埋。还微吟道：未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟……
《红楼梦》中写黛玉葬花主要有两处。
一处是第二十三回，宝玉在沁芳闸桥边偷看《西厢记》时被黛玉撞见，回头只见黛玉“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”姗姗而来。
这是黛玉葬花形象的第一次具体描绘。
后来就由此引出了“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”的经典情节。借助《西厢记》中的词句两人互相调侃试探，宝玉也借戏语第一次委婉而明确地表达了对林妹妹的爱意。而黛玉也似嗔实喜地接受了爱的表白。
这一情节，是宝黛爱情从朦胧到成熟的发展过程中的重要一环。
第二次写葬花更为大家津津乐道，我们一般所说的黛玉葬花就是指这次。
在第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》的相关情节中交代，因前一日，黛玉去怡红院找宝玉，吃了晴雯的闭门羹，误会宝玉故意冷落自己，感到又委屈又难过，直哭了一夜，于是写下了这首锥心泣血、哀艳凄绝的《葬花吟》。
次日，黛玉避开众人，独携花锄，来到花冢处，边葬花边吟诵，一句“花落人亡两不知”痛倒了前来寻她的宝玉。
只因这首诗，黛玉借花怜己，抒发了春光易逝、红颜易老的悲叹，发出了寄人篱下、命运无法自主、繁华终将成空的谶语。
作为黛玉的知己，宝玉听了怎会不伤心？
当然，也正是这一情节引出了后面两人前嫌尽释、重归于好的经典桥段，宝玉的一大段告白使宝黛爱情由朦胧而至成熟，真正到了相知无猜、两心合一的地步。
那我们的问题来了，在黛玉葬花时，大观园姐妹们都在哪里？她们都在做什么呢？
其实书中早有交代：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节，尚古风俗，凡交芒种节的这日都要设摆各色礼物，饯祭花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要践行。”
而古时闺中更兴这件风俗，所以当日大观园中的女孩子们早早起来，一个个打扮得桃羞李让，花枝招展，还用花柳绫锦巧手制作了各种物件，系满了花枝，为花神饯行，让其归位，并表示对花神的感激之情，盼望来年再相会。
作者如此安排足见其巧思，用珠围翠绕、热闹欢喜反衬林妹妹的凄凉寂寞、孤高傲世。越剧《红楼梦》的唱词表达得就很到位：人说道，大观园，四季如春，我眼中，却只是，一座愁城。
既然说到送花神，就不能不说说迎花神，也就是“花朝节”了。农历二月十五日，也有说是二月二龙抬头的，相传是百花生日，花神要降临人间，所以这一日要迎花神。
这一天，人们往往结伴郊游，踏青赏花，姑娘们剪五色彩纸，粘在花枝上，称为“赏红”。
实际上，不论是送花神，还是迎花神，都可以看作是某种形式的女儿节。
其实古代的女儿节还有很多，例如《孔雀东南飞》中刘兰芝临别时对小姑说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，这里的“初七”就是指的七月七，也就是七夕；“下九”指农历的每月十九日，这一天女孩子们要欢聚一堂，组织一些娱乐活动。
尤其是七夕，因牛郎织女的爱情传说，在当代被赋予了“中国情人节”的文化内涵，其实真正该被称为中国情人节的应该是元宵节，这一天大概是礼教之大防最松弛的一天，青年男女们可以借看花灯偷偷相会，“三言二拍”里的很多爱情故事都发生在这一天。
而七月七则是女孩子们相聚，穿针乞巧，向织女娘娘乞求智慧和巧艺，与爱情无关了。
当然，还有一个人也没在内，就是薛宝钗，她因也来寻黛玉，正撞见宝玉，为避嫌躲开了，这才引出了下面的《滴翠亭杨妃戏彩蝶》的经典画面，这也正是曹雪芹行文草蛇灰线、疏密有致的妙处了。
