【原文·二冬段二】
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
【典故简释】
暮鼓对晨钟：
佛寺傍晚击鼓、清晨敲钟报时，后喻警醒世人的言论，也指时光流转的日常意象。
唐代初期以前以晨鼓暮钟报时，到唐代中期以后才定型为“晨钟暮鼓”。
《声律启蒙》上卷“二冬”韵亦有此句，可参阅注释。
绿绮对青锋：
“绿绮”为汉代名琴，见晋・傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也”。后泛指优质古琴，常与文人雅事关联。
李白《听蜀僧濬弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”。
青锋，指锋利的宝剑，“青”指剑身寒光，喻刚正与勇武。
“绿绮对青锋”，是典型的雅俗、文武对仗，也暗含“文武双全”的传统士人理想。
参阅《声律启蒙》上卷“一东”韵“尘虑萦心，懒抚七弦绿绮”注。
唐库金钱能化蝶：
五代・王仁裕《开元天宝遗事・卷上・金钱化蝶》：“唐穆宗时，禁中花开，有黄白蝴蝶数万飞集花间，宫人捕之，皆化为金钱。宫人以金献于帝，帝曰：‘此必库中金钱所化也。’遂令检视库藏，封识如故”。
此句借唐穆宗时国库金钱化为蝴蝶飞舞的传说，喻奇事异闻，也暗讽君王奢靡致国库虚空。
延津宝剑会成龙：
晋・干宝《搜神记・卷十一》“（雷）焕卒，子（雷）华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑”。
西晋道士雷焕曾在豫章挖得龙泉、太阿两把宝剑，后来这两把剑从他的儿子雷华腰间入水化作两条龙。后借此传说喻杰出人才终得施展或宝物合璧归真。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，暗用双剑典故写滕王阁所在地天生祥瑞，物产奇特。
参阅《声律启蒙》下卷“四豪”韵“雷焕剑”注。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙：
巫山神女与楚襄王（先王）梦中相会，临别言“旦为朝云，暮为行雨”，后喻虚幻爱情或艳遇。“浪传”指传说荒诞不经。事见宋玉《高唐赋・序》。
衍生成语“朝云暮雨”（喻情爱变幻）、“巫山云雨”（喻男女欢合）、“阳台之梦”（喻虚幻艳遇）。
后世多有引用。刘禹锡《巫山神女庙》：“何事神仙九天上，人间来就楚襄王”；王安石《巫山高》：“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁”。
参阅《声律启蒙》上卷“二冬”韵“巫山雨洗，嵯峨十二危峰”注。
岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰：
岱宗：《诗经・鲁颂・閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹”，《史记・封禅书》：“泰山，五岳之首，曰岱宗”。
丈人峰：《史记・封禅书》载泰山有“丈人石”，杜甫《望岳・西岳》：“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙”，为“儿孙罗列”之祖本。
此句意为泰山（岱宗）的丈人峰高耸，周围群峰如儿孙环列，喻尊者居上、晚辈簇拥，也状山势雄伟。
后人与泰山相关诗词经常引用此典。明・李东阳《登泰山》：“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云。丈人高拱天门近，孙子平分海色分”；清・袁枚《登泰山》：“高揖岱宗君，群峰皆子孙”。
