第14期第3篇
其实不同时期喜欢不同的书，近期最喜欢的一本书是戴维-伯姆的《论对话》。
戴维-伯姆曾对人类所面临的交流和沟通问题做出过这样的观察：“过去几十年来，现代科技发展一日千里，广播、电视、飞机与卫星，构成了一个庞大的网络连通全球，使得世界的任何一个角落都几乎可以在瞬时之间彼此相连，然而与此相对应的，则是人与人之间感觉日渐隔阂，彼此间的沟通以空前的速度，变得每况愈下。”
其实，对话与人类文明的发展史相伴随。对话与人类的文明一样古老。
曾经有一个人类学家到北美的一个部落考察和生活过。那个部落以狩猎为主，通常以二十至四十个人为一组居住在一起。部落的人经常定期地像我们这样围坐成一圈。他们只是互相地说啊说啊，显然没有任何特定的目的，他们不形成任何决议，没有领袖，每个人都参加。大家也许听某些智者或长者多说一些，但每个人都可以自由发言。对话就这样继续下去，直到最后毫无缘由地停止，人们各自散去。但此后似乎每个人都明白了自己应当做什么，因为他们相互之间已经非常理解了。
《论语》中所记载的孔子师生之间的对话，以及古文中常常出现的“对曰”，都反映了对话的特征。佛禅之道，亦是倚重对话。
每年假期我都会到乡下小姨家里去看望姥姥。那里的人们常常在晚饭后，聚集在窗外屋檐下，多则十几人，少则三五人。他们之间也是没有特定目的的相互说啊说啊，每个人都自由交谈，最后也许是因为累了困了，也许是因为天黑了，聚会就会自然的停止，人们各自散去。那里的人们相互了解，彼此的情感联结紧密。
戴维-伯姆写出上述文字时，是在1970年。那时人们渴望沟通，但不得其门而入，乃至堕入普遍性的社会心理病态，不再谋求交流和沟通，转而去诉诸暴力和争斗。
这种状况，迄今并无改变。对话已经成了现代社会人类的一项缺失的技能。
是否我们生命的存在与本质都是基于对话？
我们能否于对话中重塑人生的意义、目的和精神？
我们能否于对话中完善自我、人性、组织和社会？
合作对话创始人贺琳-安德森说对话是神秘的……
