1·1——（二）
有朋自远方来，不亦乐乎？
他山玉语
朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信者众，故可乐。”又曰：“说在心，乐主发散在外。”——《四书章句集注》（朱熹）
朋，志同道合者。学儒必须寻师访友，学有所得，又有志同道合者自远方来请教，乐得天下英才而教之，故云乐。——《论语讲要》（李炳南）
有朋：古本有作“友朋”的。旧注说：“同门曰朋，同志为友。”宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》的“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。——《论语译注》（杨伯峻）
有众多志同道合者的人远道而来，不也是件快乐的事吗？方来：方，并，“方来”犹言并来，即不只一人来。译文一“众多”一词意译之。《论语全译》阎韬、马智强
景云轩夜思：
1、上述第四条的以“方”解为并来，有些牵强。
2、孔子是谦逊之人，《论语》中有言“三人行，必有我师”，“见贤思齐”等，是以，所来的朋，在孔子的语境里，当不仅指弟子，而应该是同道者。也可以认为，孔子认为在圣贤之道的学习上，自己和弟子以及愿意为学求道的人，都是同朋。
3、此一句，和上一句是递进关系，“学而时习之，不亦说乎？”是指为学求道、明道、时时践行道的欢愉，这一句是，漫漫修远求道为学中途，有志同道合的良师益友不顾山高水远，千里而来，促膝秉烛，相契莫逆，会心不远，当是怎样的快乐啊！
4、揣想两千年前，孔子弟子和再传弟子济济一堂，分工协作整理，相互校正后，先呈出的，是相对独立的一则则孔子语录，弟子们的心绪，恭敬、端严，为全书的首篇首章首句研讨许久，最后定夺的首篇，会是全书的最重要章节。
5、上述推想，正合朱子认为作为书的首篇，所记多务本之意，是入道之门、积德之基、学者之先务。首句，亦同理，纲举目张，提纲挈领，雪庐老人（李炳南居士）认为“学而时习之”，学且无时不习，《论语》二十篇，皆当如是学，并举例——如学夫子温良恭俭让，而好奢如故，与人争夺如故，学习如何哉？又如学恕道，则须己所不欲，勿施于人，须如子贡终身行之。
6、作为首章的第二句，境界比之前一句，又进一层，首句是内心的愉悦，第二句，似乎有画面，有谈笑风生的朗笑，这乐，是更深一层的喜悦。
7、我的译文都会将“子曰”译为“夫子教诲”，内心本有古意，且读《论语》总感觉两千多年前的孔子犹在眼前，谆谆教诲，蔼然可敬。
夜思后，试译之：
有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合者，从远方来，（良师益友汇聚一堂），不也是由衷的喜悦之事吗？（曲水修竹译）
