原文：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如？ ” 子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？ ”曰：“未知。焉得仁？”
崔子这个人，把齐国的君子齐庄公杀了。
陈文子呢，是一个大官，也很富有，不愿意跟崔子同朝为官，有马十乘， 一乘4匹马，就是有40匹马，10辆马车，这人是非常富有的。
为了不跟崔子这样的人在一起工作，同流合污，或者见到这样的人，或者在他治理下做事。 陈文子就放弃了他的财富，跑到其他国家去。
去了其他国家，又看到了其他国家的执政、领导。他就说：这个地方的执政、领导跟崔子一个样，于是，又抛家舍业，到另一个国家去。
去了过后，他又说：跟齐国大夫崔子差不多， 又抛家舍业走了。这样的人，怎么样？孔子说，算是清白的人，不同流合污。
子张继续问：仁吗？孔子说，不知道，这算不上仁吧。
孔子对仁的要求是非常高的，应该是十全十美的德性行为与功德都有了， 才能算仁吧。
陈文子这种不同流合污的性格，只能算是比普通人优秀一点点。所以，很多人只是比普通人优秀一点点，就自我感觉良好了。
在孔子看来，仁是一个全面美好的概念，而无论陈文子仅仅在一个方面做得出色，其他方面不得而知，也就难下定论了。
起码，陈文子这种寻找而不是改造的想法缺少了勇气。
所有跳槽的人，都或多或少把自己的不成功归结为所处的环境有问题。要么领导有问题，要么同事有问题，
以为换了一个环境就能让自己彻底改变，总是把最难的事儿交给别人与环境，自己只需要找对人、找对平台就可以坐享其成了。
这样的想法是推卸责任的表现，天下没有一个职场官场环境是为某个人量身定做的，无论身处怎样的职场，都会有这样那样的各种问题。
从某种意义上来说，有人的地方就一定会有矛盾，有利益纷争。
为人处事，是逃不过这些看似无聊而又无奈的事的，而如何能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”才是重要的。
离开是最简单的，也是自身成长效果最差的，逃避不能解决问题。今天没解决的，未来有一天会加倍面对。
所以陈文子这样仅仅清没有勇，又何谈胸怀和仁呢？我看是自私自利胆小而已。所以在孔子心里，仁者是个完美的做人标准，
一个人一辈子能不能做到仁，真的是个永无止境的追求过程。
