炮手营子，是我老家南面的一个邻村，是典型的蒙古族村落。据家里老人说，我们哈拉贵村土地原来都是炮手营子蒙古人的，作为牧场和打猎的地方。清朝初年，直隶、山东等地发生灾荒，清庭为了解决流民问题，与喀喇沁、东土默特、敖汉、克什克腾、翁牛特、奈曼等地蒙古族王公贵族商议，实行“借地养民”。我们的祖先，一位母亲带着两个儿子挑着担子，从山东泰安落脚在哈拉贵，后来因为老大家挖到了高句丽人留下的财宝，逐渐从蒙古人手里买下全村和周边土地。到底蒙古人什么时候来到炮手营子的，语言不通，老人们也不甚了解。
炮手营子上营子北面的大沟现在都是我们哈拉贵村的，我们称之为“鞑靼坟”，也就是山坡处那片最大的墓地是炮手营子中一支蒙古族的。这个“鞑靼”名称，我百度了一下，唐朝就已出现，到了明朝，主要对成吉思汗嫡系北元政权及其治下的东部蒙古（内蒙古中东部、河北北部、辽宁西部等地）的称呼。这说明这里的蒙古族人，一种可能是随着明朝初年兀良哈三卫的建立驻牧到这里的（如黑牛、六家子老金家），也可能是辽、元时期就驻牧在这里的“坐地户”。
小时候来这里看电影，就有人告诫，那个大柏树下是老白家家庙，里面供奉着蒙古人的族源--青牛白马，不要随便进去看。那时的我，真以为蒙古人都来源于青牛白马。现在才明白，只有契丹人族源才是青牛白马。今天我特意来看古柏，顺便也满足我的好奇心，要进那个家庙看看。
来之前做了攻略，网上有文章说，2012年朝阳市野生动植物保护中心在调查“朝阳古树”时，发现这棵柏树树围有5.05米，胸径约1.6米，树高约20米，树冠直径约40米左右，树冠笼罩范围约有300平方米左右，树龄大致在1500年左右，堪称辽宁“第一柏”。如果树龄真实，那北魏时期就有这棵树了。
今天来的很好，树旁的庙宇没有关门，也没人看护，门上写了三个汉字“金山寺”（一看就是随便起的），庙里摆放着几尊常见的供奉。真正让我眼前一亮的，是东、西山墙上有壁画，虽然蛛网密布，尘土厚重，看不清面貌，但，这才是宝贝（但愿我写了文章后别被偷盗和破坏）。东山墙由于以前坍塌过，就剩最上顶的一副，但这幅画最能说明问题。西山墙的画，右面大致是一头身披红袍的青牛（下面有没有马看不清）接受狼、鹿、狐狸、虎和人的朝拜，左面是一个胖和尚接受鹤、鹿或者是马（看不清）朝拜。东山墙的画显示，两座山峰的悬崖边各有一尊佛，中间山峰有一个佛塔，山下穿着短裤、髡发的信众敬献贡品。
这两幅画信息量很大，第一，青牛。传说:远古时候，一位“男子”，骑着白马从“马盂山”顺土河（今老哈河）顺流向北，一位“女子”，乘着青牛沿潢水（今赤峰西拉木伦河）向东。两人在木叶山（两水交汇处）相遇。两人松开白马，叱走青牛，满怀喜悦，相对走来，携手相爱，结为夫妻，然后有了契丹八部。蒙古族秘闻里也把青牛俸为神牛的说法，这一点并不能完全区分。第二，髡发。契丹人特有的发型就是髡发，剃掉头顶头发，能与神有更好的沟通。第三，契丹人和蒙古人一样，逐水草而居，但是契丹人往往在水边孤立的山峰或土坡上建塔，而蒙古人一般都是建敖包。
历史早已远去，也没有纠结这些问题的必要了，从古至今各民族都是由一个个小小的部落，不断发展壮大，然后跟其他部落撞击融合，就像吹泡泡，要么融合成更大的，要么破裂消失在历史的长河里。契丹人随着辽国的灭亡，除了达斡尔人和云南的本人还保存本民族传统，其他大部早已随着蒙元建立融进蒙古族血统中。
今天天气不太好，风很大，但是杏花开放正盛，炮手营子至豺狼沟一线，山坡上有很多杏树，可以领略一下春天景色了。
