读曾国藩日记一百四十八【746】2024-3-22
第八编 梦境
睡觉中做梦，这是再平常不过的事了，今人一般不会太在意梦境，也不会把梦中的情景郑重其事地写在日记里。但古人受时代的限制，对人为什么做梦弄不明白，故而把梦看得很重，曾氏应是其中之一，所以他会把一些他认为重要的梦记下来。人们常说“日有所思夜有所梦”，我们可以通过梦境能更多地了解曾氏。这里所选的曾氏关于梦境记载的十篇日记，分别为：梦得利、梦江忠源，三次梦到祖父、父亲、叔父，梦孙铭恩，梦乘舟登山，梦父柩发遇阻，三次梦到刘墉，梦竹木环绕之处。这十篇中，梦到至亲者有四篇。曾氏无疑是一个政治人物，但在他的心中，自己的血亲还是最重要的。梦到刘墉的有两篇，可见在书法上，他是发自内心尊崇刘墉的。
曾氏平生所做的梦，当然不止这些，许多的梦境他没有记载，但他在日记中说了一句很重要的话：“余数十年来，常夜梦于小河潜水中行舟，动辄较浅；间或于陆地村径中行舟，每自知为涉世艰难之兆。”原来，获得人生成功，受无数人顶礼膜拜的曾氏，他的一生常在痛苦中度过。
原文
早，读《明夷卦》，无所得。饭后，办公送礼海秋家，烦琐。出门，谢寿数处，至海秋家赴饮。渠女子是日纳采。
座间，闻人得别敬，心为之动。昨夜，梦人得利，甚觉艳美，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日闻言尚怦然欲动，真可谓下流矣！
与人言语不由中，讲到学问，总有自问浅陋之意。席散后闲谈，皆游言。见人围棋，跃跃欲试，不仅如见猎之喜，口说自新，心中实全不真切。
归，查数。久不写账，遂茫不清晰，每查一次，劳神旷功。凡事之项逐日检点者，一日故带后来补救，则难矣！况进德修业之事乎？
是日席间，海秋言人处德我者不足观心术，处相怨者而能平情，必君子也。此余所不能也。
记本日事。
道光二十二年（1842）十月初十日
梦人得利
这是一篇很有趣的日记。
首先，我们可以看到一个翰林的俗务：翰林院同事汤鹏的女儿订婚，大家凑钱买礼物祝贺，曾氏出头来办这个事，又送礼到汤家，吃喜酒。明天是曾氏三十二岁生日，有几个朋友送来寿礼。曾氏一家家地前去感谢。闲谈、观人围棋之后回到家中，又忙于记账，弄得他劳神旷功。这是曾氏日常生活中的普通一天。他这一天的内容，跟芸芸众生一个样，没有半点翰林的书卷气。
再者，我们 也看得了一个翰林的心思：酒席间聊天，曾氏听到一个人得到别敬时，心为之所动。
清代官场有很多陋习，地方官向京官送钱乃其中一大项。夏天送钱谓之冰敬，冬天送钱谓之炭敬，陛见后离别京师时送的钱，则谓之别敬。关于别敬，笔者在本书《陪侍同治帝宴请外藩》一节中已有介绍，此处不在赘述。
地方官送钱给京官，一方面是他们主动要与京官联络感情，以求得办事的方便，另一方面也是因为京官的俸禄不高，京官也渴望得到地方大员的帮助。尤其向曾氏那样的京官，既身处清水衙门翰林院，又位卑资历浅，日子过得紧巴巴的，自然是很想得到敬银的，怪不得他心动。
有意思的是曾氏将这种闻利心动，与昨夜的梦境联系起来，对自己进行了一番严厉的批判。曾氏昨夜梦见别人得到好处，心里面很少羡慕。醒后，他对梦中的这个心态痛加指责，批评自己的好利之心居然在梦里都表现出来，何以卑鄙到如此地步！本想对此心彻底予以洗涤，不料白天又旧病复发，真个是下流！
对于今人来说，曾氏的这些思想简直不可思议。因为今人既认为闻利心动合乎常情，更不把梦境当做一回事。然而，正是这两点上，体现出曾氏与我们在境界上的很大区别。
这段时期，曾氏正在严格地自我修身。他要求自己所思所想所作所为，都要按照圣贤所教去做。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”自己老想着“利”之事，可见仍是小人而非君子。铐子还说：“君子忧道不忧贫。”日子虽清贫，不值得忧虑；对“道”的领悟若不够，则应忧虑。自己不去忧道儿对物资上的清贫老师记挂，可见境界亦不高。因为这样，曾氏对自己的闻利心动不能容忍，予以狠狠地批判；尤其屡犯不改，更可恨。
对于做梦一事，中国古代的读书人看得很重。孔老夫子一句“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”的感叹，他的弟子们郑重其事地记在《论语》里。于是乎，两千年来，在儒家信徒的文字语境中，做梦也就变得郑重其事，不可掉以轻心。曾氏对梦境这样看重，其源盖出于此。
从今天的眼光来看，曾氏对于利于梦境的这种认识的确有点迂阔，但从迂阔之中可以看出曾氏修身的真诚与勇气。对内心的活动与梦境里的心思如此当作一回事，以至于用“卑鄙”、“下流”这样的字眼来咒骂自己，这说明曾氏对涤旧生新的修身之事的真心实意。曾氏的日记既要在 朋友圈中传阅，又要定期交老师唐鉴先生审读。能在日记中揭短亮丑，需要勇气。曾氏在这里所体现的是儒家学说的慎独。《大学》、《中庸》三次提到“君子慎其独”，慎独是修身的最高标准。一个能做到慎独的人，才是真诚的人，而真诚的人才具有自我批判的勇气。曾氏曾经写过一篇《君子慎独论》，向世人表达他“独知之地，慎之又慎”的决心。
这篇看似迂阔的日记，彰显的是曾氏慎独的可爱。
