逐渐发现自己适合什么，不适合什么，并不是件愉快的事情。一旦明确能力边界，知道自己的局限，想要再像以前一样委屈自己就做不到了，既没有能量也没有意愿，甚至连带着对迎合之后获得什么的快感也一并失去了。
不喜欢就真的不喜欢，无法勉强。
很难想象，当年明月是怎么做到在26岁就看清世界的规律之后，依然选择投身他明确知道规律和结局的丛林，任由自己在狼群中生存。不知道这么多年他是怎么活下来，又是如何保持信仰和现实的分野怎么能直到现在才疯的。
他说历史不是故事，历史是感同身受，是悲欢，是情感，是无能为力，是事与愿违，是一个个具体的人。但看历史的我们只觉得自己是在看故事，是数字，是一笔带过或者从未存在过。
他说的没错。即使知道历史是真实的故事，但依然没办法完全感同身受。甚至会感谢历史，让我得以跳出现实，以上帝视角看更长的时间，这样就能从真实的苦厄悲欢里抽离，站的越远越能意识到人的渺小和无力，更平常心看待得失，更敬畏因果，更理解历史大多没有对错只有立场和角度。英雄换更大视角再看，他所捍卫的或许会变的可笑，但英雄的行为和勇气依然是英雄，当下的选择依然充满人性光辉。
但，即使是这样，大隐隐于朝的当年明月依然疯了。明白所有的道理，知晓全部规律，也不能阻止内心的撕裂和具体。
DDJ-第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王供以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
【注解】
创世的过程。宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于形态各异的万物而言，“道”是独一无二的。
老子所说的一、二、三，并不是具体的事物和具体数量。“道”生万物，从少到多，从简单到复杂，各自演化，最终生成万物。道的规律是相对性，万物都存在两种同时存在的状态，阴和阳。而万物全都背靠阴而向阳，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了深的存在，从多原论的宇宙观发展为一元论的宇宙观。此外，老子还讲了柔弱退受是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
