今年在老师的指导下，学习的是《集字圣教序》，此碑是唐朝沙门怀仁集王羲之的字，历时24年而成，集字精美，摹刻上碑，成为王羲之书法的范本，也成为书法史上的经典。
此碑一出，泽及后世，历来奉为法书之要，评价甚高。明代赵崡说：“此碑为百代书法模楷，今时尤重”。清代叶昌炽说：“惟圣教序勾心斗角，天衣无缝，大雅以下，膛乎其弗及也。”体现了王羲之的行书特点。
王羲之书法，堪称书法艺术的巅峰。孙过庭在传世名篇《书谱》中说：“右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”今人熊秉明在《中国书法理论体系》中总结为三点：
一、变化统一。指的是用笔与结构变化达到灵活跌宕的极致，而同时笔致与结构的统一也达到凝聚饱和的极致。包世臣所谓"迷离变化，不可思议"。
二、空间感觉。王字能制造一个广阔生动的空间，将白底唤醒。
三、理性和感性的配合。即是说，他的字或大或小，是乎非常随意，随手腕、随感性、但是却又为作者所控制、所意识，有呼应，有避让，自然浑成。
正如张怀瓘在《书议》 里说∶
逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，丰神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学，其理隐而意深，固天下寡于知音。
为了更加理解《圣教序》，我又买了意大利汉学家毕罗研究《集王圣教序》的书《尊右军以翼圣教》，他运用跨学科的视角，从佛教、政治、书法三个维度，重新思考此碑在书法史、文化史上的意义。
这本书给我带来一些新的知识。比如他指出：全碑准确的数字是1903个，实际上755个单字，其中369个字只有一次出现，386个字有多次出现。怀仁通过精心的集字呈现出自然书写的状态。
对于拓本的比较，他指出有三本北宋的拓本最为珍贵，一是“张应召本”，一是碑林博物馆藏的拓本，有董其昌和郭尚先题跋。三是“刘铁云本”，现藏于东京三井纪念美术馆，又称“三井集王”。而我们所用的范本正是第三种。
本书主要探讨了：《集王圣教序》的历史文化含义；《集王圣教序》的书法特质；《集王圣教序》作为中古行书理想的总结等，颇多启迪。
由于王羲之的书写自然灵活，随心所欲，字形变化多端，不拘常理，在临写中倍感艰难！
明代项穆《书法雅言》中说：“若逸少《圣教序记》 ，非有二十年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔，宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。 ”
项穆所言不虚，《集字圣教序》的学习任重道远，还需沉心静气，一步一个脚印，不断临习，反复临习，可能方有所得！
