星期天带着孩子到行政中心，一进中厅，孩子惊奇地说：“这里怎么这么多促织啊？”是啊，今年的促织特别多，所有到行政中心的人都这样说。

早上，放在楼道的拖布里会藏着几只，水池里洗拖布的时候，这些小家伙才惊醒美梦，探头探脑地出来，在水上打着旋。

一个上午，不知道藏在哪里的促织都在叫，唧唧唧，嘟嘟嘟，所谓金铃儿就是如此吧。有人说，听声音就知道，哪边的促织正在谈情说爱呢。

前几日，邯郸日报社的刘芳主任到鸡泽，我接了一下，刘芳说，这里的促织好多。我告诉她，因为这里是《诗经》的故乡，《诗经》上说：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”尽管古今历法不同，但在今年巧妙地重合了，正是8月份的时候，促织来到了行政中心的过道里，9月份进入了室内。

这小小的促织，竟从《诗经》一直鸣叫到了今天，到了鸡泽。

很早以前，初中，语文教师丁志起介绍了流沙河的《就是那一只蟋蟀》：

就是那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过

思妇听过

……

若干年前，任教初中，讲到了《木兰诗》，“唧唧复唧唧，木兰当户织……”突然感到无比的熟悉，似乎又回到了上学的年代，丁老师带着我们学习《木兰诗》，还让我们改编成故事。记得很多人都仿照着豫剧《花木兰从军》来写，我也没有免俗。然而，一周之后的作文课，丁老师给我们介绍了66班的一篇作文——他很少拿外班的例文，这一次是例外。作文中有句话，印象非常深刻：（木兰）回头向遥远的故乡望去，手里紧紧攥着那把大刀……丁老师啧啧赞叹，我也在那一刹那明白了什么叫作描写。“唧唧复唧唧”的促织，从《木兰诗》里走进了我的心中。

记得第一次任教高中，学到了蒲松龄的《促织》，那小儿为了全家，魂魄化作促织，战无不胜，一年魂魄方回。感叹古人想象奇妙的同时，为百姓穷苦的生活而愤懑。

前几天网络上说，河南某地农民捕捉促织，形成了产业，甚至于本县的促织都捕完了，只好外出百里捕捉。

看来很多人喜爱促织，特别是生活在大都市的人，没见过促织，听不到促织的唧唧唧、嘟嘟嘟，只能看到满街的车，听到一声声的喇叭，听到夜店里震耳欲聋的咚咚咚、锵锵锵。

于是河南农民找到了商机。鸡泽人我想永远不会做这样的事，哪怕我们的促织很多，在野，在宇，在户，入我床下，我们都不舍得把这些小东西拿出去换钱。

这就是生态之城吧。

也是《诗经》故里。想想就感到很神奇，《唐风》说：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

……

305篇，2篇写到了这个小东西，小生命，小生灵，是孔子特别喜爱它们？肯定是，3000首删到300首，《七月》《蟋蟀》始终保留。是毛苌特别喜欢它们？肯定是，想想毛苌当年，小的时候跟着叔叔毛亨学习《潍》，每到秋季，四周田野的“唧唧唧”“嘟嘟嘟”伴奏，“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶……”越发显得亲切。秦始皇下达《挟书律》，连《诗经》都容不下，可是这样的诗句早就刻在人们的心里了，怎么能烧得完呢？毛苌和叔叔顺流而下，一路东北，36年，36个春秋，蟋蟀声声，一点点地消解着思乡之情。36年后，《挟书律》撤销，毛苌返回家乡取出《诗经》，那“蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休”重见天日，响起在瀛洲，一直响到今天的河间，响到了世界各地。

唧唧唧，嘟嘟嘟，这样的声音，又像音乐老师李志清讲的三连音，哒哒哒，哒哒哒，果然是催人奋进，遥想过去，秋天来了，秋纱帐起来了，大田里的活儿暂时少了，农妇腾出时间，“织麻为布，制作衣裳”，陪伴这些辛苦“织女”的，就是那一声声的“唧唧唧”“嘟嘟嘟”，是陪伴，也是催促，快点织吧，孩儿们还等着穿呢。

就是这些农妇，织出了绀、缌、緆、緰、纻、絟、絺、络、绉等等品种的麻布，使中国人在棉花传过来之前，冬则暖，夏则单。

那作为原料的青麻、黄麻、苎麻、茼麻里，秋天的蟋蟀声声鸣叫，唧唧唧、嘟嘟嘟……

今天，耳边再次响起这些催人奋进的声音，也许是它们也知道，鸡泽正在创城，唧唧唧，嘟嘟嘟，加油干……

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