明人陈沂蹇在《蓄德录》里记录了当时一些名士的一些轶事，读来有趣。
读古人笔记，常有所得。现撷取几个片段，并附点滴体会。
（原文）夏忠靖公原吉尝得赐古砚。冬月，吏炙冰，破，甚恐。公知，召喻之曰：“受赐不加爱惜，吾之罪也。”释之。又尝于驿中，天甚寒，驿人偶焚只袜，公知，笑曰：“只袜何用？”不加责，且以其所遗者赐之。《咏螭》首诗后四句云：“昂昂饱历风霜古，默默深承雨露滋。寄语群飞诸燕雀，好来相近莫相疑。”人议公太和，盖性度宽大，其言如此。
御赐砚台被下人烧裂都不责怪，此公为人如此宽容。人有时无意的过错，的确不值得大动干戈，兴师问罪。如若睚眦必究，既显得于人过于苛刻，又显得自己器量狭小。
夏原吉文才过人，治世能力超群，（大家可以百度一下他的故事）但他绝不恃才傲物，为人谦和，令人敬佩。
杨文定公溥执政时，其子自乡来云：“道出江陵，独不为县令所礼。”乃天台范公理也。文定深重之，即擢为德安知府，再擢贵州左布政使。或劝当致书，范公曰：“宰相为朝廷用人，非私于理也。”闻文定卒，乃祭而哭之，以谢知己。
杨溥可谓知人善用。更为可贵的是他不因儿子告状而偏见于人。不觉又想起祁奚的故事来：襄公三年的时候，晋平公问中军尉祁奚谁可做他的接班人，祁奚推举他的仇人解狐，平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
我们知道，许多人会因为感情的亲疏而影响自己对事物的判断。
好像03年高考作文就是这个话题，我在这儿就不啰嗦了，别拿大家都明白的道理去显摆了。
【注】古人称谓经常是姓在前，名在后，中间是字号或谥号，这样称呼以表尊敬。如‘’杨溥’是姓名，‘’文定‘’是谥号，“公‘’是尊称。
