唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
诗曰：“”衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。
诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
只有天下最真诚的境界，才能规划天下的人道法则，确立天下人道的根本，懂得天地万物变化发展的规律。那么他依据的是什么呢？
依靠那纯朴深厚的仁爱之心，深厚广大的渊博的知识。浩瀚无边的天道法则。
假如不是本来就是耳聪目明的圣明的理解力，可以直接感悟天道的法则，那么谁能够理解这奥妙的天道呢？
诗经上说“穿精致的锦缎要崇尚穿单层的外套”，是厌恶它的色彩纹饰过于鲜艳美丽。所以君子的处世之道，外表质朴，但美丽的品质一天天显现出来。小人的处世之道，外表光鲜但是一天天就消退了。君子的处世之道，平淡但是不会让人厌倦，简单但是有内涵，温和却很理智。一个人能够对将来的了解就好像今天一样清楚明白，知道风云的发起来自哪里，对细微之处能够明显地发现。可以跟他谈论天道的法则了。
诗经上说：“潜在的危机虽然在低暗的地方，但是通过细小的孔洞可以明显地发现它们。”所以君子向内反省自己就会发现潜伏在自身的细微的毛病，就不会影响到自己的志向。君子能力所达不到的地方，应该是人类所不能窥见的天道吗？
这一章中庸君子之所能够规划天下的人类社会的进步法则，确立人类进步的根基，懂得促进人类社会生存发展的方法，是因为他们能够直觉天道用中的标准，他们对人类社会的关爱犹如天道对天地万物个体那样的深厚，他们对人类社会运行的知识渊博如天道深渊那样深广，他们对人类社会的包容如同浩瀚无边的天道。
君子虽然具备体悟天道的能力，却不会张扬自己的智慧和品格，因为这其实如同天道一样的自然而平常，天道日用而不为天地万物个体所知道。小人其实还束缚在人这个类别里面，一开始彰显出与众不同，其实也是天地万物个体中的一员。一个人只考虑自身的时候，他就会忽略了他周围的天地万物，哪里还能接近天道呢？
所以君子见微知著，知远之近，知风之自，知微之显。反观体察自身，与天地万物个体对比，自然发现自身的不足，发现自身不足则会立志格物致知，致知则明天道，明天道则更为真诚。假如君子尽己所能，仍然无法穷彻的天道法则，可能正式人类所尚未达到的限度，需要时间来等待全人类的进步。
