《黄帝内经素问》67五运行大论篇诗解2《类经》张景岳24卷4五运六气上下之应

题文诗：

万物上下,司天在泉,上下岁见,阴阳所在.

左右间气,司天在上,厥阴司天,左间少阴,

右间太阳;少阴司天,左间太阴,右间厥阴;

太阴司天,左间少阳,右间少阴;少阳司天,

左间阳明,右间太阴;阳明司天,左间太阳,

右间少阳;太阳司天,左间厥阴,右间阳明.

所谓左右,面北命位.下者在泉,面南命位,

厥阴司天,少阳在泉,左间阳明,右间太阴;

少阴在上,阳明在下,左间太阳,右间少阳;

太阴在上,太阳在下,左间厥阴,右间阳明;

少阳在上,厥阴在下,左间少阴,右间太阳;

阳明在上,少阴在下,左间太阴,右间厥阴;

太阳在上,太阴在下,左间少阳,右间少阴.

上下相遘,寒暑相临,神清气正,气相得和,

至和至情,不相得疾,不正所致,情假病随.

　　【原文】帝曰：善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。

　　【翻译】黄帝说：好。在天元纪大论中曾说：天地是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知道是什么意思。

【原文】岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。

【翻译】岐伯说：这里所说的“上下”指的是从该年的司天在泉，以见阴阳所在的位置。所说的“左右”指的是司天的左右间气，凡是厥阴司天，左间是少阴，右间是太阳；少阳（阴）司天，左间是少（太）阴，右间是厥阴；太阴司天，左间是少阳，右间是少阴；少阳司天，左间是阳明，右间是太阴；阳明司天，左间是太阳，右间是少阳；太阳司天，左间是厥阴，右间是阳明。这里说的左右，是面向北方所见的位置。

　　【原文】帝曰：何谓下？

　　【翻译】黄帝说：什么叫做在泉？

　【原文】岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明右太阴。少阴在上则阳明在下，左太阳右少阳。太阴在上则太阳在下，左厥阴右阳明。少阳在上则厥阴在下，左少阴右太阳。阳明在上则少阴在下，左太阴右厥阴。太阳在上则太阴在下，左少阳右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则疾。

　　【翻译】岐伯说：厥阴司天，则少阳在泉，在泉的左间是阳明，右间是太阴；少阳司天则阳明在泉，在泉的左间是太阳，右间是少阳；太阴司天则太阳在泉，在泉的左间是厥阴，右间是阳明；少阳司天则厥阴在泉，在泉的左间是少阴，右间是太阳；阳明司天则少阴在泉，在泉的左间是太阴，右间是劂阴；太阳司天则太阴在泉，在泉的左间是少阳，右间是少阳。这里所说的左右是面向南方所见的位置。客气和主气互相交感，客主之六气互相加临，若客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

【原文】帝曰：气相得而病者，何也？

　　【翻译】黄帝说：若客主之气相得而生病是什么原因呢？

　　【原文】岐伯曰：以下临上，不当位也。

　　【翻译】岐伯说：气相得指的（客）气生主气，若主气生客气，是上下颠倒，叫做下临上，仍属不当其位，所以也要生病。

《类经》张景岳24卷4五运六气上下之应

帝曰∶善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。（此所以辨六气也。论，即《天元纪大论》，见前章；及《阴阳应象大论》，见阴阳类第一。）

岐伯曰；所谓上下者，岁上下，见阴阳之所在也。

（上，司天也。下，在泉也。岁之上下，即三阴三阳迭见之所在也。）

左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。

（司天在泉，俱有左右。诸上见者，即言司天。故厥阴司天，则左见少阴，右见太阳，是为司天之左右间也。余义仿此。司天在上，故位南面北而命其左右之见。左，西也。右，东也。）

帝曰∶何谓下？岐伯曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上则太阴在下，左少阳，右少阴。

所谓面南而命其位，言其见也。

（下者，即言在泉。故位北面南而命其左右之见，是为在泉之左右间也。左，东也。右，西也。司天在泉，上下异而左右殊也。按∶右二节，阴阳六气，迭为迁转。如巳亥年厥阴司天，明年子午，则左间少阴来司天矣。又如初气厥阴用事，则二气少阴来相代矣。六气循环无已，此所以上下左右、阴阳逆顺有异，而见气候之变迁也。有司天在泉左右间气图解，在《图翼》二卷。）

上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

（此明上下之相遘也。遘，交也。临，遇也。司天在上，五运在中，在泉在下，三气之交，是上下相遘而寒暑相临也。所遇之气彼此相生者，为相得而安。彼此相克者，为不相得而病矣。详义见《图翼》五运六气诸解中。遘音 。）

帝曰∶气相得而病者何也？岐伯曰∶以下临上，不当位也。

（气同类者，本为相得，而亦不免于病者，以下临上也。如《六微旨大论》曰∶君位臣则顺，臣位君则逆。此指君相二火而言也。详见后第七。）