最近，《哪吒之魔童闹海》口碑爆棚，同时也成为中国影史上票房最高的系列电影之一。

第一部《魔童降世》，哪吒的一句“我命由我不由天”，燃了多少人的心。

而续作《魔童闹海》也是远远超出了期待，饺子导演真正诠释了什么叫尊重电影、尊重观众。

外在是精美的特效外衣，内里是丰满的内容骨架，可入眼，也可入心。

一千个观众，就有一千个哪吒。

我们是看客，也是剧中人。

小孩子看的是欢声笑语，不惑之年的我却看到了5条人生修行真相。

命运看似牢不可破的大网里，总有永不妥协的漏网之鱼。

在佛教里，哪吒名为那罗鸠婆，意指可爱。

以往影视文学内容中，哪吒或帅气，或正气。

饺子导演却一反常态，塑造了顶着两大黑圆圈的“丑哪吒”。

很多人评价其是改编力度最大的哪吒。

我却认为饺子是哪吒形象最忠实的拥护者。

神话里，哪吒剔骨还父，大闹东海，是一种不妥协。

在“魔童”系列里，哪吒不屈服于偏见，不顺从于强权，亦是一种不妥协。

千变万变，哪吒的精神内核从未改变过。

在《魔童降世》里，在小小的陈塘关里，在父母的庇佑下，哪吒虽有偏见压身，但一腔热血，遇水架桥，逢山开路。

在《魔童闹海》里，哪吒走出了陈塘关，看到了外面世界。

他撞了南墙，在庞大到几乎无形的权力和规则下，原来一人之力也有时尽。

他流过眼泪，在父母和百姓命悬一线时，也有无可奈何的境地。

换成常人，可能对这个世界俯首妥协。

哪吒却心有锐气，仍想试试改变世界、改变命运。

北岛写过一首诗《波兰来客》：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”

年轻时，我们也有梦。

可等到一头扎进社会里时，年少时的那一场梦碎了一地。

我们缓慢受锤着，自己一天天老下去，奢望也一天天消失。

你安慰自己这是一种成熟，一种清醒。

但哪吒告诉我们另一种选择：生活很难，我们依然热爱生活；现实残酷，我们仍可天高地厚着。

终其一生，人所追求的是自我看见、自我认可。

在《哪吒之魔童闹海》的世界观里，以仙为尊。

人、妖、魔，都想成为仙人，摆脱身份的桎梏，取得别人的认可。

比如申公豹成为阐教弟子后，是十里八乡的骄傲。

比如东海龙王投降于天庭，也是想谋得安身之处。

甚至哪吒一开始也执着于这一层身份。

在第一部里，他喊道：“天命算什么？是魔是仙，我自己说了算！”

说白了，哪吒是渴望成仙的，也想通过仙界的考核。

但越从自身之外寻求肯定，越容易给人生套上枷锁。

因此，哪吒最后觉醒了，他认可了自己：小爷我就是魔，那又咋样？

一味迎合别人，只会让自己身心疲惫。

脚下的路通往哪里，该由自己说了算；过的生活好坏，该由自己来评判。

这世上只有一种成功，用自己喜欢的方式度过一生。

饺子导演曾是华西医科大学的一名医学生。

名校出身，别人眼中的优秀学霸。

医生这个职业，是世人眼中香饽饽的行当。

大三时，他却决定重拾心中的热爱，自学起三维动画。

弃医从影的他受到了很多人的歧视和白眼，甚至最好的朋友都对他说好自为之吧。

但是饺子听从内心，坚持画到底，最后过上了自己喜欢的人生。

一个人的真实需求，需要被自己看见。

只有把眼光和心力放在自己身上，接纳自己，形成自我认同，才能在这个喧嚣的世界活得从容且尽兴。

让花成花，让树成树，把孩子还给孩子，把自己还给自己。

中国文化里，强调父为子纲，夫为妻纲。

男性是家庭的统治者，是子女的管理者，因此有父权至上的观念。

这也导致反抗父权这种对应文化应运而生，比如传统神话里的哪吒弑父。

但是之前文化里的反抗父权都是一种意识表达，《哪吒之魔童闹海》则提供了一种方案。

敖丙与敖光，是中国父母与孩子关系的映射。

敖光是爱敖丙的，称之为父爱如山也不为过。

在敖丙生死未卜时，他一怒冲冠，欲图屠戮陈塘关。

但是敖光又是典型的中国父亲。

他把自己的理想和荣光都寄托在敖丙身上。

当敖丙要去收服哪吒时，敖光用全族身上最硬的龙鳞，给儿子打造了一件无坚不摧的龙鳞甲，让他不要辜负自己的嘱托。

敖丙走的每一步路，结交的每一个朋友，他都要干涉。

在某种程度上，敖丙成为敖光的人生续集。

这是不是像极了我们与父母的关系？

从小学的兴趣班到大学的专业，父母一手安排；从工作到结婚，父母希望我们按照他们的意愿走。

这种症结，应该如何破解呢？

我想，为人父母者，不如学学敖光；为人子女者，不如学学敖丙。

在影片最后，敖丙没有选择跟父亲走，而是忠于内心，选择了自己的道路。

而敖光也选择了放手，鼓励孩子去追求自己的人生。

让花成花，让树成树。

无论是父母，还是孩子，都有各自的人生剧本要书写，可以互为依仗，却不可代笔。

世界是一个圆，你所释放的善意终有一天会流到自己身上。

庄子说：泽雉十步一啄，百步一饮。

泽地里的野鸡，经常遭受饥饿，走十步就吃一口食，走百步便喝一口水。

后人将其总结引申为：一啄一饮，莫非前定。

意思是说，就连吃饭喝水这样的小事，也是由先前的因缘决定的。

人生也是如此，任何事都逃不开因果二字。

你怎样对别人，别人就会如何回报你。

李靖在申小豹面前顾全了申公豹的面子，申公豹也回以善意，备好了城内民众所需的药材和口粮，解决了李靖的燃眉之急。

李靖收留了夜叉，安置在李府当仆人，而夜叉在关键时刻，用石化的本领救了李靖夫妇的性命。

爱出者爱返，福往者福来。

世间的美好总是环环相扣的，你种下的善因，终究有一天会在自己身上长出善果。

我喜欢一段话：谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞，日后有雨落在你身上时，也会有人为你撑起一把伞。

一个人伸出的援助之手，是在帮助别人，也是在托举自己。

人性里，一半仙一半妖，一半佛一半魔。

西方人说：人性，是神性和兽性的混合物。

一个人可以凶残如兽，也可以慈悲如神。

电影中有两个情节让人印象深刻。

第一个情节是，申小豹来找申公豹，申公豹罕见地露出一丝温情。

他关心弟弟这几年有没有长进，挂念家中父亲是否安好。

自己舍不得吃丹药，让弟弟带回家分给家里人。

但是他外面，又是一个狠辣的恶人。

在阐教时，不知干了多少脏勾当。

以歹毒之心设计哪吒时，无所不用其极。

与龙王们联手，用炼狱妖军围攻陈塘关时，死伤无数，心中却不起一点波澜。

两颗截然不同的心脏，跳动在同一个胸腔里。

第二个情节是，最后决战的场景。

炼狱妖族大军与阐教大军互相厮杀。

一股是乌泱泱的黑色洪流，一股是煌煌正气的金色洪流，毅然碰撞在一起。

定格的画面，仿佛带着五分隐喻，五分反讽。

这时候，谁是正义，谁是邪恶呢？

人心最难直视，佛魔只在一念之间。

人终其一生，都在心中拔河。

此一时，也许是善战胜恶；彼一时，也许是恶战胜善。

可惜的是，向上之路注定步履艰难，向下之门永远敞开。

因此，克己明心，是人一生的修行。

真正厉害的人，都会努力超越自己，超越本身的“恶”，避免自己沉沦下去。

在谈到创造初衷时，饺子导演这样说道：我之所以喜欢这个角色这个题材，是因为他是我们心目当中一种精神引导。

在这部电影里，哪吒，敖丙、申公豹不再是神话式的人物，而是普通人的集合。

他们遇到的人生困境，我们都会遇到。

他们的蜕变经历、觉醒过程，为我们提供了一个很好的人生参照。

在《哪吒之魔童闹海》的世界观里，以仙为尊。人、妖、魔，都想成为仙人，摆脱身份的桎梏，取得别人的认可。比如申公豹成为阐教弟子后，是十里八乡的骄傲。比如东海龙王投降于天庭，也是想谋得安身之处。甚至哪吒一开始也执着于这一层身份。在第一部里，他喊道：“天命算什么？是魔是仙，我自己说了算！”说白了，哪吒是渴望成仙的，也想通过仙界的考核。但越从自身之外寻求肯定，越容易给人生套上枷锁。因此，哪吒最后觉醒了，他认可了自己：小爷我就是魔，那又咋样？