老子的心事——雪煮《道德经》摘录
“不尚贤，使民不争；不贵难得之祸，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
最常见的解释是：不崇尚有才能的人，老百姓就不会有纷争；不推崇难得的东西，老百姓就不会偷盗；不炫耀、卖弄一些勾起欲望的东西，老百姓的心就不会乱。
春秋时期，推崇功劳、功名、地位，我们这个时代推崇财富，本质上都一样。追名逐利也变成了集体无意识。欲望使得人心乱了，民心乱了，人心浮躁，民心不安。国家现在提倡国学，就是为了把欲望之心收回来，让人心安定，让社会安定，安定才会有幸福。
人的生活中离不开精神和文化，这样才容易把欲望之心收回来。否则人拿什么跟自身的欲望抗衡和抗争？心要回归恬淡安宁，需要文化的熏染。
为什么庄子淡泊名利、超然物外？因为他看破了，他宁可逍逍遥遥的活着，说自己愿说的话，做一个自由的人，不为名利所敷，不为欲望所裹，完完全全为了自己的心活着。庄子“举世而誉之而不加劝，举世而毁之而不加沮”，这就是逍遥。老庄的成功不是一般人所期待的成功，但谁都认可他们的成功。
为什么？因为人最需要的其实不是财富，不是名位，不是权利，不是让自己凌驾于别人之上，不是统治别人、驾驭别人、超越别人，而是一颗属于自己的心，是一颗恬淡自在的心，是一颗能感受到个体与大自然的和谐之美的心，是一颗自由、清净、饱满的心。
看破生命中短暂易逝的一切，时刻把一种东西放入你的生命，然后比较一下，在相同的生命时间之中，你更值得去做些什么，什么才能让你的生命真正变得饱满，让你的心灵真正变得博大，让你真正体会到人之为人的快乐，让你真正体会到道的快乐。
学而有道，不尚贤。不去羡慕那些成功人士，也不去推崇那些人在物质和金钱上的成功，追求做人的成功，追求灵魂的自主，那么我们就没有争名夺利之心，灵魂就不会那么焦躁，很多困扰心灵的问题都会消失。
《西游记》中的六贼，所说的是眼耳鼻舌身意六贼。你眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的、意识想到的，都在激起你的欲望之心。欲望一生，六贼出现，你的心就不能自主了，你的生命能量就开始消失。这个能量，不一定是物质性的东西，它有可能是物质的，也有可能是功能性的。总之就是令你的生命非常饱满，令你的生命力非常旺盛，令你的灵魂非常强大的东西。
我们每个人都是民，什么是君？当我们不能自主时，外部世界就是我们的君，我们的心不属于自己，总是被外界控制着。犹如一些尘埃和棋子，是命运的玩物。我们在欲望面前，当欲望袭来时，如果不明白真理，我们的心就不能自主，失落、羡慕、贪婪、仇恨，各种各样的情绪折磨的你不得安宁。
什么时候你才是“君”？见到真心，见道、开悟之后，能把握住自己的元神，元神生起妙用，不再被识神控制，你就是“君”而不再是“民”。
人的欲望是永无止境的，一旦生起贪心，又不超越它的话，贪心就会膨胀，你永远都得不到满足。因为贪，什么都想得到，什么都放不下。一身贪，心就乱。必须放下。但是，能放下的有几个？现代社会的价值体系非常混乱，既提倡善美，又提倡欲望，很多人都摇摇摆摆，见到这个觉得很好，见到那个也很好，根本不管自己的生命需要什么。
事实上，个体生命需要的仅仅是一份觉悟，除了觉悟之外，还有一份快乐、一份健康，能明白健康的活着，每天都开开心心的，人就没有理由不幸福。如果能在这个基础上，再做些该做的事情，人生也就圆满了。
