多年前读到一个故事：
一个生活充满苦恼问题的青年去拜访一个智者，一见面就迫不及待地问了好多问题。智者没有回答他，让其跟随他一年再说。
青年因为需要答案，就耐心地在智者身边等待了一年。一年到了后，智者把年轻人叫到一个陌生杂乱的房间里，坐下来提醒说：“根据约定，现在你可以问任何问题，我立刻就回答你! ”那人沉凝片刻，惊奇欢喜地问了一个问题：“为什么我那么多的问题都不见了呢?”
智者并没有回答，仿佛没有听到，只是将灯吹灭，对那人说：“请帮我倒一杯水好吗?我润润嗓子。”
那人问：“水在哪里呢?杯子又在哪里呢?”
智者说：“就在你背后的墙角。”
那人很不理解，跌跌撞撞地，好不容易在黑暗中倒好水，却不知道智者在什么方位了。就问：“你能出点声吗?我不知道你在哪里?”
智者回答道：“我在这里!”
那人又跌跌撞撞地都快把水洒完了。等拿到智者面前，又一下撞到智者，把水泼在了他的身上。
这时智者点燃灯，微笑着问道：“我已经回答你最后一个问题了!听懂了吗? ”那人有些丈二和尚摸不着头脑……
智者带着神秘的微笑，示意那人靠近，然后凑到他的耳边，轻声地说道：“因为在光明中，你黑暗中的一切问题本来就不存在!……”
这个故事当时其实并没有很理解，但给我很强烈的震撼。
以之前的想法，问题是要一个一个去解决的，困惑是要一点一点去澄清的，那么在生活中，会遇到数不清的问题与困惑，而个人的时间精力又有限，疲惫和力不从心在所难免。
在生了孩子以后，孩子的教育问题，又是涉及到方方面面的学习，而照顾孩子又占去了很多时间。我常常在想，有没有这样一种教育，能够在总体上去完善孩子的方方面面，并给孩子一个比较高度的指引，比如德行，比如才华，比如办事能力，比如看人看事的角度。而这方方面面有没有提纲挈领性的指导呢？
在学校的时候，我曾经读过一本辜鸿铭的传记，他出生在马来西亚，他的义父布朗先生是一位学者，他在得到辜鸿铭父母的同意后将他带走自行教育，采用的方法就是让他背诵经典，类似于中国传统的私塾教法。他要求辜鸿铭背诵歌德的长诗《浮士德》来学习德文，全部背熟以后再讲解，后来其它语言也使用类似的教法。
辜鸿铭后来学习能力极强，掌握11门语言，后来又学习中国的四书五经，并作了翻译介绍给西方人，可谓是中西汇通的人才。辜鸿铭晚年自己也说：“学英文最好像中国人教孩子背四书五经一样，先背熟一部名家著作做根基。”他晚年忆及此事时曾说：“说也奇怪，一通百通，像一条机器线，一开拉到头。”而布朗先生对辜鸿鸣的期许是：“我若有你的聪明，甘愿作一个学者，拯救人类；不作一个百万富翁，造福自己。”
这大概是我第一次看到这样的教学方法，当时很叹服于他的义父布朗先生的教学智慧。也算是稍稍接触了读经这样一种教育方法。
我自己虽然没有受过这样的教育，但是也隐隐觉得对于文言文，英语这样的学习，一定量的背诵是很必要的，这种对语言的驾驭和熟练运用是需要强大的语感作支撑的，而语感就离不开脑中好的句子，文章的积累。
后来工作了，偶尔的机会，又看到王财贵教授推广读经教育的一场演讲，名为《一场演讲，百年震撼》，当时我看到的是文字版，当下的感觉确实是震撼不已，又找了视频来看。可能因为之前看传记的种子，觉得讲得很是在理。结合自己幼年的情况，那时是不流行早教的，但是父母还是抽时间让我背了一些唐诗，认了一些字，并在厂图书馆里可以自由借阅；受益于这些，让我在以后学校的学习中一直感觉还比较轻松，所以我也一直相信小时候能好好背一些东西，对大脑的发育是有好处的。读经理论中特别提到，在大脑高速发育的这段时间，如果能反复地诵读，乃至熟读成诵一些篇章，相当于在大脑中构建高速公路，高速公路建好了，车子才能跑得顺畅。
那么诵读哪些篇章呢？自然是我们中国传统的经典最为适合了，经典是流传几千年的智慧之作，把这个放到孩子的脑中，涵养性情，增长智慧，提升眼界，增进道德勇气。这些永恒的著作可以来陪伴，来启发，来引领孩子的精神层面。
那么说干就干，孩子的成长时间是非常宝贵的，在孩子还不会说话的时候，在她自己玩耍的时间，我常常手捧一本带拼音的《论语》，回到小学生的状态，在她身边读，读完一遍就划一道，读完五遍就划一个“正”字，鼓励自己天天坚持着读一些，在她开口说话之前，居然也读了一百遍。在她开始说话以后，就开始时不时往外翻论语里的句子，虽然口齿不清，因为我读得很熟，还是能大致听出来，这给了我们一个惊喜。其实现在想来，孩子以听力学习为主，听得多了，其实也是自然地一个输出。到2、3岁的时候，就慢慢地让孩子跟读，我念一句，她念一句。这样每天能抽一点时间读就很好。
就这样从《论语》开始，渐渐的每天固定时间读，一本读完一百遍，再换下一本，再《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《老子》、《庄子》、《唐诗三百首》等等。
从读经典中，孩子慢慢认了字，再略略讲一些小故事，慢慢地就喜欢自己看书。不知道是不是经典的关系，她渐渐能看一些半文言的小说，比如《说岳全传》，《隋唐演义》，《西游记》之类，还看得津津有味。阅读一直都是中文教育的重中之重，这是大家的共识，对于读经典的孩子来说，阅读的引入不难，相对于读经来说，阅读实在是丰富有趣，如顺驴下坡，花一点点小功夫引导，孩子对阅读的兴趣就一发而不可收。
后来老二出生，读经典就变成一种习惯，老二从爬着开始就是看到妈妈在带姐姐读书，各种羡慕，带老二上手读书就自然而然，没费什么劲，渐渐就变成两个孩子一起读，一起背，孩子心无旁骛，背得流利的时候真是不亦乐乎。
陪孩子读经典，在孩子比较小的时候，确实是不太懂的，但是这种反复的诵读，一方面可以培养孩子的定力，试想那么枯燥的文字能够耐心地读上半小时，一小时，甚至2小时，是需要一定的定力的。而这种定力是以后其它学习的基础。另一方面，就是对孩子大脑的发育有良好的促进作用，能显著地提高记忆力。定力和记忆力，这些以后在其它方面的学习上都能够带来强大的助力。
还有一个方面，也是带孩子读经典时自己感受比较深刻的，就是其它的知识学习，基本上我们父母是一个陪伴的作用，知识的传递作用，对我们成人自己的提升空间是有限的。但是读经典不一样，经典的文句，孩子不懂，作为有阅历的成年人，即便是原文，还是能读懂不少，入心不少，常有“心有戚戚焉”之感。圣贤的指引常常是站在高处的提点，总揽全局性的。对生活中各种方面琐碎问题的解决，便渐渐地清晰起来，读熟了以后，就会有进一步再去看解释的需求，无形中自己也亲近了经典，更有机会提升自身，而不是陷落在家务孩子的一地鸡毛里。经典的摄受力很强，读一遍有一遍的体会，过段时间拿起来看看又有不一样的感受。背后承载的义理会随着经历、成长理解越来越深入。以前同样的事情是这样处理的，现在知道还有更好的选择，或者可以有更轻松的心态去面对。
读经典这个事儿要正儿八经做起来，是没有办法扔一本书给孩子，让她自己去读的，得陪着一句一句耐耐心心地读，不到时间不下课。当中还有孩子的各种状况要去应对，比如昨天会了今天又不会啦，比如有些读了好久也不会背啦，这就是对家长的灵魂拷问，到底是享受亲近经典，亲近智慧的过程，还是急躁冒进地搞什么进度？每天问问自己的情绪，自己的心就有清晰的答案。这个本身就极锻炼家长的耐心，建立起放下期待，重视过程的踏实做事态度。而父母能够在理解的基础上真正把经典中的人格去演绎出来，不仅成就自己，同时也成立身教的典范。孩子能看到高能量，高智慧，幸福快乐的生活版本，自然比读书更为生动直接地领受和模仿，这也是亲子共读经典中自自然然地教学相长。
每次带孩子读经的亲子活动，是大家一起学习，一起长进的时光，我常常对孩子说，你们真有福气，那么小就能接触经典，我们现在困惑的很多问题，其实经典中都有讲到，都有分析，相见恨晚啊！如果能够早早地领会，早早地立志，明白人生的意义，立足点在哪里，就会少走很多弯路，节省很多时间，减少大量的烦恼困惑，生活幸福感会提升很多。
我把读经典和一般阅读大致区分为深度路线和广度路线。带孩子读经的早期阶段，不求懂，只是读和背。英文也是，读意义隽永的西方文学选段，读伟大灵魂的诗人作品。随着孩子慢慢长大，心灵自然要求懂，再开拓广度，比如去读史，读小说，各种人情世故的作品，英文也是，读故事，读新闻，背词汇，一句一句能翻译，这是开始走广度路线，广度路线是深度路线的验证和应世需要。深度领导广度，决定广度的观点，偏好以及变化应用，广度反过来验证深度的真理性。没有深度路线，在现代纷繁的学习中容易迷失方向，并陷入知识的堆积中找不到出路；没有广度路线，难以应付现实的需求。而人在青少年的时候，也喜好新鲜有趣精彩纷呈，而不喜简单扼要一语中的，所以在早期未有分别之时予以深度路线的开垦更为必要，所谓“深挖洞，广积粮”。然后再回过头来去反刍经典，这时不仅仅是背了，去看注，看解释，联系生活实际，联系历史和其它书籍，对经典的理解又会深入一层，这个学习不是阶段性的，而是贯穿人的一生，经典中圣贤的指引，一年有一年的长进，一年有一年的领悟，所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，又或曾经“看山是山，看水是水”；然后，“看山不是山，看水不是水；再后来“看山还是山，看水还是水”。格言联璧中也有云“先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。”
读经典，对于炎黄子孙来说，更有一份传承的厚重情意。以文言撰写的经典，是书面表达和口语的分离，不会随时代的变迁，日常口语的变化而变化，这样就能将祖先的智慧比较完整地传承下来。在历史长河中，祖先那么多年的历史和智慧能够相对完整地保存和传承下来，惠及后代子孙，我们中国在世界上算是绩优生了。
还是回到开头的那个故事，教育是带着孩子追求智慧，走向光明，走向对生命觉悟的过程。如果孩子渐渐能够树立了这样的志向，就更有可能比较明确自己的责任，在生活中比较自发地做好自己分内的学习和事务。
而读经典，亲近经典，正是这样一种入门方便又高屋建瓴的学习方式，带领父母和孩子一起成长。因为不再主动制造问题，那些心灵还不够光明时才存在的问题，自自然然就越来越少。而不是去过分注重问题本身，去各个解决。一颗光明的心灵，也自自然然能够照亮别人，利人利己，服务社会，同时成就自己。
