这几天交替着看下面三本书：《红楼梦》、《蒋勋说红楼梦》、《白先勇细说红楼梦》。《红楼梦》读纸质书，后两本是电子书。

蒋勋出生于1947年，白先勇出生于1937年，两个人都已过古稀之年了。白先勇是在2014年在台大开讲《红楼梦》，用了三个学期讲完，他说自己我自少年时代便耽读《红楼梦》，后来在美国加州大学教书，也常常教这本经典小说，可是要等到我接近耄耋之年，从头再细细研读一次，才有十足信心宣称《红楼梦》是——天下第一书。

这两个人在这样的年龄，再加上他们的学识和经历，是很有资格来说说《红楼梦》的，这也是我想要读他们的书的原因，我想看一看一个主要写小说的作家和一个主要写散文的作家，综合自己几十年的人生经验是如何去读《红楼梦》的。

蒋勋是把《红楼梦》当作佛经读的；白先勇则是把《红楼梦》当成小说来研究，两相对比，可资借鉴者甚多。

今天要说的是白先勇对程乙本《红楼梦》的看法，他的看法和张爱玲针锋相对。

张爱玲有一句话很有名，这句话和《红楼梦》有关系。她在她考证《红楼梦》的名著《红楼梦魇》中说：她的人生有三大恨事，哪三恨呢，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。

她这第三恨红楼梦未完是遗憾曹雪芹只写了前八十回，没把后四十回写完，导致她在读到《红楼梦》第81回时的感觉突然发生了变化。这种感觉她在《红楼梦魇》是这样说的小时候看《红楼梦》看到八十回后，一个个人物都语言无味、面目可憎起来，我只抱怨“怎么后来不好看了”我没有去查证一下张爱玲是不是第一个公开宣称前八十回和后四十回在语言表达、人物性格塑造等方面高下悬殊的人，但至少在现在，很多人都会说自己读《红楼梦》前八十回和后四十回的感觉完全不一样。

而我读《红楼梦》的时候，一点这样的感觉也没有。后来看到张爱玲的说法和很多人都有和张爱玲相似的感觉，就觉得自己的文学感觉太差了，竟然感觉不到前八十回和后四十回的不同。于是专门对比着看第80回和81回，仔细看反复看，看到后来，好像有点感觉了，但我实在不能确定这感觉是我真的看出来的，还是从张爱玲那里移植过来的。

这种愚钝的感觉一直伴我好多年，也让我更努力去增强自己的文学修养，希望有一天，能真的读出《红楼梦》前八十回和后四十回的区别。

但在我读到白先勇的《细说红楼梦》后，我觉得我的这种感觉、这种想法可能会自然而然的消失了。因为白先勇也很肯定地说他也没有这种感觉。下面两段文字均摘自《白先勇细说红楼梦》。

至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。

张爱玲极不喜欢后四十回，她曾说一生中最感遗憾的事就是曹雪芹写《红楼梦》只写到八十回没有写完。而我感到这一生中最幸运的事情之一，就是能够读到程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本《红楼梦》，这部震古烁今的文学经典巨作。

我在前面说白先勇对《红楼梦》后四十回的看法和张爱玲针锋相对。这从这两段文字中可以清楚地看出。张爱玲说读到后四十回突然感觉一个个人物都语言无味、面目可憎主要是从文字的感觉上来说的，也即是白先勇说的文字工夫，白先勇不仅不认为后四十回的文字风采、艺术价值不比前八十回差，甚至认为有几个地方还比前八十回写得更好，这在他的书中有详细地论述。

白先勇除了认为后四十回不输前八十回外，还认为后四十回并不是续写的文字，而就是曹雪芹的原著，只不过经过了高鹗的一些修改。他给出的主要理由是世界经典小说，还没有一本是由两位或两位以上作者合写而成的例子。

其实高鹗也从未说过后四十回是自己续写的，在程甲本的程伟元序及程乙本中程伟元与高鹗的引言中，他们都说后四十回的稿子是程伟元搜集而来，然后与高鹗一起细加厘剔，截长补短修辑而成，至其原文，未敢臆改。

但是红学家们都不相信这两个人的话，都认为这二位是在撒谎，说是搜集而来是为了提高小说的可信度，增加销售量，获得更多的真金白银。随着红学的兴盛和普及，人们渐渐都知道了红楼梦未完，前八十回是曹雪芹写的，后四十回是高鹗续写的。

所以，白先勇只是相信了程伟元和高鹗的话罢了。

至于白先勇说他一生中最幸运的事情之一，就是能够读到程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本《红楼梦》，这部震古烁今的文学经典巨作，这句话也只能看作是他对程乙本的偏爱。因为他在美国这二三十年所讲的《红楼梦》一直就使用的是程乙本。我在这里妄加揣测一下，白先勇在美国讲这么多年的《红楼梦》，肯定没有他在台湾大学讲这二年（三个学期）的《红楼梦》过瘾，因为听众不一样，外国学生对《红楼梦》能理解到什么程度我不敢妄言，但至少要比国内的大学生差很多，国内的大学生能去听他课的，应该都是喜欢《红楼梦》并读过的，这样的听众才可能产生共鸣。