八大王
阿含正覚 无争善射
常行纵横 游说止戈
王爱自由 轻平等说
短明主张 无礼为先
足尊新死 伏戾起之
重兵压境 欲抢欲争
自古以来 侯王者倾心自由解脱 却轻平等 常常本末倒置 雄霸一方却又无有开明主張 军阀持久混战 民生不安 天下昏昏
昔日 阿含 苦心游说
时 古西竺 天下大乱 各方豪主 豪情万丈 意欲推崇解脱自由之主义 而尊其为先生 佳肴美食 不厌盛情 又显示真心欲长期奉养 却于尊者新死际 反复之 竟重兵压境 威逼雄震 欲动干戈以抢夺舍利
古西竺 地广人多 商业发达 世界种簇宗教之大汇所 天下各人种皆可见之 各种原始宗教之雛形汇聚于此 宗教林立 军阀割踞 天下昏昏
释迦簇 阿含之母簇 来自东方 出自游牧 擅长射御角力 搏击 以马为图腾 崇阳驍勇 初时 迫于生计 迁居于雪山腹地 势弱尚武 勤励自強 政治共和 王以推举治 武德兼备 贤能者居之 是故其簇部尤如武林 高手众多 苦于地小势孤 常受他们侵扰
释迦簇本阿含母部 竟也迫不得已 重兵临之
足見天下昏昏不治之害 阿含徒有力气 又能奈何 其时虽亦受人尊敬 实则不足以影响局势 自带学生游说周游之际 亦饱受干戈之苦 何况邦国尔
是故 早先 倡立平等自由 解脱之开思 纵横连壁 游说不怠 以寄和平之期
是年 天下纷纷 阶级分明 民风思想严重封建迷信 而智昏 危难之际 补救之士四起 学说林立 宗教汇集 人种参杂 堪称 弥古世界之奇迹大热闹地儿
语言种类复杂 反而导至难有统一之开明文字 各种学术尚处于启蒙态 错误疏漏 频多 大多不能宏明 忽有几个开朗者 倡导互相学习之风 又思想学术 势弱不葆 难以期之
阿含以其思想之先进 精神之开朗 大倡自由平等自由之阳光
首先欲破迷开悟者 必先不自迷为主导 自心尚且迷而不济 何望开导他人心有曙光
提倡 自立立人 自尊尊重 自然复札以处世兮
未及本能 而欲行至 恐力不持久 难以期望兮
时 婆罗门 沙门 等倡导 过去未来说 而阿含 中流柢柱 止水明镜 树不动之如 立无限之基
虽思想亦颇有不足 然而于 彼时以如处蛮荒 如擎太阳 深受广大㡳层民众 大贾 富王 之尊崇 真正实現 虽力量有限 名不广闻 然于纷乱昏昏之暗室 如白烛微光 虽弱而持久不息
阿含遗言 初时口口相传 不解其义者本多 何况久误兮 故起疑惑争执 辨论不休 互不相容 甚至倒戈 亦闹出如 水老鹤 典故之笑话
阿含倡导 自由平等 自立立人 不倡偶像崇拜 不谈怪力乱神 有教无类 是故数百年 虽部派分争 然而仍葆繁荣
愈往后 学说不定 力量衰微 学子部派 分而不和 半路所谓弃暗投明者 渐多矣
有不少学者 引进诸派之落后思想 参杂于经文内 忠实长老势微 隐忍任之
最终在这 宗教复杂 学说强林中 难以支撑 而覆灭
终究还是自身力量所限之故 半路投他者多 倒戈相向之虞不能自圆 以至如斯境地 想阿含昔日 何等风光 如若强强之中流 自带了数百名学子 处处逢生 有生之年 春光无限 何以今日竟至如斯 岂不耐人寻味乎
