昨天写完端午节的推文后，又想了想，把端午安康改为了端午快乐。
不知道从什么时候起，网络中似乎有一种声音，说是端午节祭奠屈原投江，或是曹娥，伍子胥投江，所以在端午节要庄重严肃，只能互送安康，不能送快乐，这种声音迅速席卷了所有的社交平台。许多人看后觉得恍然大悟，并以此作为谈资，引以为傲，觉得自己博学，但实际上这种说法毫无道理。
让我们先了解一下端午节的由来吧，端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午， 苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即合《易经·乾卦》第五爻的爻辞：“ 飞龙在天”。传说，当秦军攻破楚国都城之后，因无力救国而痛心不已的屈原选择了写下绝笔《怀沙》，抱石投江自尽，那天正逢端午。
古人除了缅怀一会屈原，剩下的时间是很快乐地过端午节的。在苏轼的笔下，端午是这样的“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”有着伊人倩影的美好，在陆游心中是“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”也是很愉快的一天。到了唐代，根据《端午三殿宴群日探得神字诗序》中记述:皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。想来也是一次开心的宴会。也有着丰富的民间活动，像《酉阳东俎》就记载:“北方妇人，五日进五时图、五时花施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像劳之。到了宋初，宫中端午节要观“水嬉”并奏乐一日，朝廷还要赏赐群臣各种应节礼物与衣料，《梦梁录》:“五日重午节......御书葵榴画扇，艾虎纱匹段，分赐诸阁分、宰执、亲王。”明代端午节在奉天殿举办筵宴，君臣好吃好喝并诗文唱和，皇帝后妃还去西苑看斗龙舟、划船，或到万岁山前插柳，看御马监勇士跑马走解，《謇斋琐缀录》:“永乐间，禁中凡端午、重九时节游赏，如剪柳诸乐事。”端午还有专门用于过节的盛装--五毒吉服宫眷内臣和外廷官员都要在端午这天穿吉服。
查了一些资料，觉得祝端午安康最正确的说法应该是因为农历五月天气湿热，多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”。蛇虫繁殖易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行，因此端午节的主要民俗都有驱除灾害，祈求平安、健康的寓意。所以互送祝福，希望安康。
不管怎样，希望你快乐，如果快乐很难的话，那么祝你安康吧。
