新资料的出现之速，是彼时陈先生所料未及，但是有此心理准备。所以，《柳传》中有许多结论，先生不做绝对之判定，留有余地也。张旭东先生是研究陈先生之专家，很是注重此类资料的发现和整理。前几日再读《柳传》，有涉严熊严武伯之检索，搜出张先生对钱氏家难得文章，随后购置了他的文集《藕香零拾》，其中有文《钱曾与严熊—〈柳如是别传〉钱氏家难章补论》，就是新资料的发现，对《柳传》有新的认识。略述如下。
上世纪八十年代，盛宣怀藏书出现在美国，其中有钱曾的集子，抄本，有谢正光笺注，可以更多的了解钱曾。是文有涉严熊，所用材料为邓之诚邓文如《邓之诚文史札记》以及藏书《严白云诗集》，虽是旧藏，但邓先生未充分利用，陈先生不知此书，所以张旭东先生以此为文也。
古代，特别是明清时候，对待老师的态度，是衡量一个人品德的重要方面。所以李慈铭在京发表《越缦堂日记》，月旦人物，乃师翁同龢每到节日，给他送礼，以防止其乱说也。此为彼时京师笑话，而李慈铭之不为人所喜，此亦是一重大原因也。钱曾有曾孙而为弟子，牧斋对其可谓不辞劳苦，章钰《钱遵王读书敏求记校证》序言曰“果如《河东君殉家难事实》所载，其行谊真堪齿冷”。牧斋众弟子与其绝交，甚至牧斋入土，钱曾亦未参加。到底钱曾与牧斋有何不戴共天之矛盾，做出此类不齿之事?张先生此文解释了一部分。
首先，钱曾父子—乃父肃裔，藏书颇丰，非绛云楼灰烬后，牧斋赠书方才丰富也。张先生引钱曾《读书敏求记 卷二 王偁〈东都事略〉一百三十卷》条云“《东都事略》宋刻仅见此本，先君最所宝爱。荣木楼（牧斋常熟城内家藏书之处）牙签万轴，独缺此书，牧斋屡求不获，心颇嗛焉。先君家道中落，要索频烦，始终不忍捐弃。吾子孙其慎守勿失”。可知，钱肃裔与牧斋因藏书有纠纷。
其次，牧斋弟子冯舒《虞山妖乱志》记载“嗣美（钱肃裔号）奸祖妾，族人告发，尚书（牧斋）缓颊，出三千金贿尚书，事竟不成，遂成怨。”此事《柳传》亦有记载。可见钱曾父子与牧斋有金钱之纠纷。
其三，《邓之诚文史札记》云“绛云烬后，（牧斋）以余书归述古（钱曾藏书楼名述古堂），未言得价，疑牧斋所取于遵王者，平时已多，必有啧言，乃以书偿之，书犹不足，故遵王勾结钱朝鼎，破其家于身后也”。
以上诸事，无非书和钱。钱曾以为牧斋之索款，为河东君之故，故而所求河东君而非牧斋子孙爱。所不料及者，乃是河东君之刚烈，宁死不受辱。再者，彼时牧斋经济状况之窘迫，卖文为生，料想钱曾不知也。
陈先生读书，如老吏断狱，仅仅凭借严熊诗句，即断定后来严氏与钱曾和好。张先生是则文章，主要是说明钱曾虽然不齿于牧斋众弟子，然终不负牧斋所托，完成牧斋诗集之笺注，此为与严氏和好之原因。钱曾诸诗集，有注释谈及此事，此为张先生作文之目的。
平心而论，牧斋非完人。陈先生爱鸟及乌，对此人批评不多。钱曾、钱朝鼎所为，当有深层原因。惜乎资料全无，不可明了。叹叹。
