各位同仁早上好。上一节我们学习了孟子的一齐众楚的故事，阳明先生也引用过⼀齐众楚，最易摇夺。⾃⾮豪杰，鲜有不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。
阳明先生一直建议自己的学生要三三两两经常相聚，讲学论道，这样避免自己志向被世俗所影响。确实选择朋友，选择圈子啊。对于我们每个人特别重要，可以说圈子不对，努力白费，没有正知正见，我们会大把大把的浪费自己的时光和生命还不自知。当然如果能够平时注意建设心灵品质，养成一份君子的品格，那么我们就成为孔子所说的君子德风，君子德风，君子像风一样能够引领时尚，能够影响他人，而小人德草，小人没有经过修炼，心灵品质没有经过建设的人，它就像草一样很容易被外人所影响。
今天我们继续学习孟子滕文公下6.8。这节孟子讲了这样一个故事，他说有个人每天偷邻居一只鸡，别人就告诉他说这并非正人君子所为，小偷便说，那么让我减少一点，从每天偷一只变为每月偷一只，等到明年我就彻底洗手不干了。孟子对此的评论是如知其非义，斯速已矣，何待来年？如果你明白这样做不对，不符合道义，赶快住手就得了。为什么还要等到明年？当下之错，当下即改，何待来年。孟子之所以举这样一个故事作比喻，是因为一位叫大戴盈之的宋国大夫，他想要改革税赋，却又迟迟不能决断，于是找孟子商量。
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年，然后已。何如？”什一指的就是税率是1/10，那么要撤除关卡和市场的税赋叫做去关市之征。目前还不能完全做到，不如先减轻一些税赋，等到明年在完全实行。怎么样？孟子就回答说今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。孟子显然不赞成戴盈之的想逐渐减轻的方式。他说既然你知道其非意它不符合道义，那么就应该立即马上改正。
孟子在这里举了一个偷鸡这样的行为，我们大部分人都很明白，偷鸡肯定是不对的，但是我们有没有类似的行为？
偷懒、偷鸡，贪图不劳而获，这样的行为有很多可能我们没有意识到偷鸡就是一个比喻，是说我们有这样一份想占取别人便宜，想不劳而获的这样的一颗心，因此意识到我们有这样的错误，一定要发勇猛心改过，像偷鸡贼，他说我减少一点，到明年再不偷，这样的想法不是真正的认错，磨磨蹭蹭，不肯改正错误，是因为自己没有立下志向，因而才得过且过，浑浑噩噩，麻木不仁。
其实我们很多人尽管没有偷鸡的行为，自己生活中偷懒投机都会有很多，我们蹉跎了自己的生命，关键是因为自己没有远大的志向，没有远大的志向，就会允许自己庸庸碌碌，就不能发勇猛心改过，一个真正有高远理想的人，才有动力来关照反省自己的起心动念，引导自己的起心动念，一个立大志的人，必定要有勇猛改过之心。
所以我们说励志的本质就是不让自己有一毫不善的念头。既然我们想成为君子乃至圣贤，那么我们就要以君子乃至圣贤的标准要求自己，不让自己有任何不好的起心动念，这就是励志的好处所在。
所以阳明先生在龙场悟道之后，第一篇文章写的就是教条是龙场出生。阳明先生就谈到励志、勤学、改过、择善，真正励志的人就会勤学，真正励志的人就会勇于改过。比如说偷懒看上去是一个小的过失，可是却会给公司造成很大的成本。有一个故事是这样说的，有一个抽检员，他明明知道供应商这批零部件不合格，但他还是同意用到了产品当中去，最后导致公司20倍的金钱损失，这就是偷懒的行为。
因为这位质检员觉得跟供应商反复沟通很麻烦，会费很多脑筋，甚至会生出很多烦恼，差不多也就过去了。就是这么一份偷懒的起心动念，最终给公司却带来了巨大损失。所以不论是小的过失还是大的过失，我们都要勇猛改过。小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧的切掉手指头，不可有丝毫的犹疑，否则蛇毒就在身体中散开，人就会死掉。
改过有三种方法，一种是从事上改，一种是从理上改，一种是从心上改。这三种不同的层面所得到的效应不一样，以市场改为例，比如偷鸡贼，昨天偷了鸡，今天不再偷了，但是这种在事情本身来改错却不是从根本上去掉错误，他内心想贪婪，想投机取巧，想不劳而获的念头还在，虽然一时勉强压住，遇到机会还会冒出来，这不是彻底拔除干净的改过方式，在理上改过就更高一层，一个人偷到别人的东西，他要明白终究一天自己的错误行为会被发现，并且会得到严厉的惩罚。
假使自己侥幸暂时没有被人抓住，那么偷拿了别人的东西种下不好的因，一定会有不好的果，这就是行为作用与反作用。真实不虚，上天的惩罚一定会到来，只是早到和晚到的问题。所以有一个人说不要把不义之财留给自己的子孙，那就等于是在传炸药包，不义之财会让自己的子孙啊受到很多的伤害，这就是在理上改过。
那么如何叫心上改呢？人的过失千千万万种都是从心中的贪欲与不明所生出来的，我们的心上改过就是随时关照自己的起心动念，深刻反省我们的价值观里，我们的三观里是不是喜欢占便宜，是不是喜欢不劳而获，是不是？不明白因果之理。当我们在心上深刻反省之后，把这个不劳而获，喜欢占便宜的大毒瘤坚决去除，没有如此，才像铲除这个毒素的树根一样，把它连根铲除，那些恶知恶见，恶念头才不会长出来。正如阳明先生所说，励志勤学、改过择善，根本上我们要在自己的起心动念处，在心上改过、民心、静心，这样我们才能真正的让自己走向光明的未来。
接下来请方子老师为我们解决一个真问题，树立一个正知正见。
各位同仁伙伴们，咱们有一位同仁性情比较急躁，甚至扰乱了正常的生活节奏，今天他求助找一条出路。
老师您好，近期生活中总是觉得自己特别急躁，不能静下心来，比如每天的28分钟学习，我都得用倍速去听，不然心里着急，哪怕有时候听两遍才能听进去，也要用倍速。工作的时候也是一样，需要一个特别安静的环境才可以，很想能走出来，却又不知道出路在哪里。
这位同仁听得出来，你的确是脾气比较急，甚至是有些严重了，你看28分钟你都要倍数来听，就28分钟课程而言，以倍速或两倍速度来播放，那是很快的，可能根本听不清课程的内容。如果只是为了打卡完成作业，哪怕再听两遍三遍，倍速只会让你心里更加慌乱，甚至是六神无主了。建议你先停下来深呼吸，让自己静一静。如果继续处在急躁忙乱的状态，很容易就会做出错误的决定。而一个错误的决定可能需要付出很大的代价才能弥补，所以咱们得调整自己，并加以改正，让自己静下来以后，好好想想。
在日常生活和工作中，为什么遇到一些事情的时候会容易急躁烦乱，当然究其根源而言，一定是被背后的错知错见所误导。
我们大家一起来看，像这位同仁的问题，主要是他把精力都放在事上了，觉得只要在事上努力，事情做得足够多，问题就能解决就能实现自己的目标，但是事实并非如此，这样的错知错见会影响我们的思维模式，让我们掉进事务堆里，忙个没完，要从类似的困境中走出来，有一个方法，那就是直接选择在心上用功，找出背后的错知错见。
当然了，心上用功并不否认在事上努力。这就需要我们有一颗真诚的心，真诚的面对所从事的这份事业。即便是在事上忙碌，也不会越忙越乱，所以竖起正知正见回到心上。
这位同仁现在仔细想想，做这件事情的目的到底是什么？今天自己手忙脚乱的原因究竟在哪里呢？或许你会说我事情比较多，时间很紧张等等。对此我们不否定，固然有外在的原因，可内在的原因又是什么呢？找一找背后的错知错见，一定是此前种下了错误的因，才结成了现在手忙脚乱的果。在生活、工作、家庭等方面存在的那些不如意都已经是呈现出来的结果了。而今天这样的结果就是我们根深蒂固的那些错知错见造成的，如何改变现状？方法是找到错知错见竖起正知正见。
今天我们就从4部曲事德道心4个角度来推演，找到误导我们的错知错见。首先问自己5个问题，并写下来。第一个，当下心中有没有一件让自己感到烦恼的事？我们难免都会有一些烦恼的事，当下让自己烦恼的那件事是什么？第二，回想当初是自己讲了怎样的话，做了怎样的事，进而引发了这样的结果。有些事情的主要原因是别人导致或处罚的，比如说乘坐地铁，手机被小偷偷走了，99%的责任在小偷，可小偷一时抓不住，要不要先问问自己是否是由于自己疏忽大意，把手机放在了书包最外层，加上地铁上又有形形色色的人，所以才导致手机被偷。
所以先不管别人的原因如何，不妨先想想我们讲了哪些话，做了哪些事引发了这样的后果。
第三，再回想一下讲这些话，做这些事的时候的起心动念是什么？第四，再进一步想想究竟是怎样的人，或是塑造了我们这样的人生观，使得自己已经出现这样的齐心动念、人生观、价值观一旦形成知见或是正知正见，或是错知错见，一旦建立，就会促使我们持续性的、周期性的、规律性的不断生出类似的起心动念，因而就有相应的语言行为，最后总是会出现类似的结果。
第五，再想想是否在家庭工作交流决策中经常会出现同样的结局，针对这5个问题写下自己内心最真实的答案。接下来我们举一个例子来具体说明，在一次幼教专场学习会上，一位老师说，家长说我对孩子没有耐心，这让我很生气很烦恼。今天早上家长在微信群跟其他家长讲，我不好，这件事情让我很烦恼，这是当下的烦恼。第二，是因为讲了哪些话，做了哪些事引发了这些烦恼。他说当初因为这孩子不听话，我就跟家长说，这孩子在家里可得好好管管，现在说啥也不听，类似这样的话，还有相应的一些语言乃至眼神，让家长觉得很不舒服，甚至很受伤。
所以就在家长群或与其他家长的微信交流中，就说我不好，因为自己种种不好的德。引发了家长那样的愤怒，所谓厚德载物，而德薄的时候就难免会做出伤人的举动，受到别人的投诉，结果难免会是伤害到自己。进一步再回想再讲这些话，做这些事时，起心动念是什么？讲出来的话，言谈举止包括眼神都是表露在外的，可内心真正想的是什么呢？没有讲出来的更多的念头是什么？这位老师就在想父母差劲，孩子就好不了，不好的孩子都在我这儿，真是倒霉，就是院长不好，可能对我有偏见等等，内心有这样的甚至更不好的起心动念。
面对家长时还是客客气气的讲了一句，你家孩子你得回去好好管管，再往深里看，为什么会产生这样的起心动念？是怎样的人或事塑造了自己这样的人生观、价值观，进而经常出现这样的起心动念呢？
这位幼教老师回忆说小时候我的姥爷经常说多一事不如少一事，做人做事都不要太操心，过得去就行了。所以很小的时候心里就种下了这样的种子，知道了原来多一事不如少一事，管那么多干嘛呢？等到自己成为老师时，会想着孩子好坏，那是孩子父母的事情，只要孩子不给自己添乱，这事儿能过得去也就可以了。
从小我们就在心上种下了这样的错知错见，种下了得过且过，庸庸碌碌的人生观、价值观，由此使得我们不断生出这样的起心动念，自然而然就会有相应的语言会不停的抱怨，抱怨他人、抱怨环境、抱怨时代，抱怨政策，一路走来全是抱怨了。于是过去生命中的许多能量就这样被损耗掉了，生命也因此慢慢失去了主动权和主导权。
最后再想一想是否在家庭、工作、交友以及重要决策中经常会出现同样的结果。如果仔细回想的话，你会发现确实如此，就如我们这位同仁用倍速听课，内心的这份急躁，即便是听两遍，也不能听到什么这样一份急躁的心对待家人朋友工作会让自己产生。不是我没有做好，都是因为你们工作环境不好，家人朋友不知足而导致的等等想法，好像整个世界都在和我作对。当然我们不排除在外面会有一些不好的不利的环境，但这份急躁随时会给我们带来损失，甚至是惨重的代价，所以还是回归自己，自己是否也有值得反思的地方。
我们看心道德事刚刚说的这5个问题，反过来就是事德道心，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心，所以心是事事物物的源泉之源泉。因为有这么一份心，所以才有了相应的道德事
所以说我们通过明心静心在心上用功，去掉错知错见和贪欲就会事半功倍，生命会更加的舒展。每个人都可以通过不断建设心灵品质，提升格局和境界，进而呈现更高层面的德，厚德才能载物，因而可以实现更加舒展，更加丰盛而庄严的人生。
各位同仁伙伴们，我们看今天的错知错见是，只要事情做得足够的多，问题就能解决。正知正见是在心上用功，以一颗真诚心做事则事半功倍。最后我们一起来重温这段话，心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，德的厚薄决定事的高低、优劣，大小，多少，心决定道，道决定德。德决定事，心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了意识、语言、身形，意识、语言、身形决定了事，所有的事汇聚起来，就是人生。各位同仁，今天我们的分享就到这里，深深的祝福大家，我们明天再见。
