颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊去世了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”
第一，颜回是孔子的衣钵传人。孔子对于颜回这个学生的爱是无法言语的。孔子教了这么多的学生，“吾未见好学者如颜回也”，没找到比颜回更好学的学生了，不迁怒，不贰过；三月不违于仁。但这个衣钵传人却在他还在世的时候就离开了。
第二，孔子是把颜回当作学问知己。我教，你会；你问，我答。这只能称之为学生。知己就是伯牙与钟子期，我弹琴你便懂。是人生难求的。所以，颜回是孔子最大的知己。而今，知己再也不在了。
第三，孔子是把颜回当孩子的，视如己出。白发人送黑发人的心痛。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊去世后，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“我悲痛太过了吗？可不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”
恸比哀更深一层次。“夫（二声）人”：这样的人。
人生能够放声大哭的机会不多啊。尤其是孔子这样的人，修养这么高，把自己修炼的这么好的人，政敌打击他没有哭过，绝粮于陈蔡，没有哭过，子畏于匡，被别人围住要杀死他的时候没有哭过，桓橔推倒树想要砸死他的时候也没有哭过，就连他儿子死论语都没有记录过他有多么大的悲伤。
这样一个老人家，在此时此刻说：你不为这样的人哭，你为什么样的人哭啊？
这是孔子的选择，他认为，就算是超过了哀伤的标准，极度得悲痛了，这也是应该的。
人生能够为之悲伤至极的人不多。我们要且行且珍惜。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。”
颜渊去世后，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。” 学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。厚葬他不是我的本意呀，是那些学生们要这样办啊。”
颜渊死的时候，他的同学们很多都已经有权有势了。所以同学们希望能够厚葬颜渊。
前文所说的，连棺椁都没有，是因为同学们还没有来奔丧，古时候是“奔丧”，因为那时候交通不方便，讯息也慢，真的好远。
颜回本身就是一个平民，厚葬就是不合乎礼制的。孔子又把颜回看作是自己的孩子，所以他希望能够像安葬孔鲤那样按照礼法安葬颜回。但是“那些家伙”最终还是厚葬了颜回。孔子对此发出了感慨。
我们世俗的理解可能是孔子虽然如此感慨，但内心是高兴的，觉得这些同学真的太有情谊了。但是从孔子的角度来讲，孔子还是希望能够把颜回安葬得合乎礼法的，所以孔子也可能是有所失望的。
但无论人情还是理智，颜回最终还是得到了厚葬的。
