11.9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
”颜回之死，让孔子痛呼：“这是天老爷要要我的命啊！这是天老爷要要我的命啊！”
为什么呢？因为孔子悲痛他的道要失传了，因为他指望着颜回能把他的思想传下去啊，其他人，都不如颜回。
所谓恸，就是，非常伤心，极度悲哀的意思。颜回死了，孔子极度悲哀，哭得非常伤心。当时跟从在孔子左右的学生们说，老师哭得太伤心了，不要悲伤过度了。
孔子听了以后说，我真的哭得很伤心吗？可是像颜回这样诚恳好学的学生死了，我自然是很伤心的。如果颜回这个人死了我还不伤心，那么还会为哪一个学生去伤心呢？还有哪个学生的死亡，能令我这样伤心呢？
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我们还是按照惯例，先来复习一下昨天学过的内容先进篇的第八章。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死了，他的父亲颜路也是孔子的学生，因为家里穷，不能好好的操办丧事，就来请求孔子能不能把孔老夫子的车卖了，或者说把它给拆了，给颜回做一个椁来厚葬他。
孔子待颜回，那是没得说的。但是他也拒绝了颜路的要求，那用什么理由来拒绝的呢？孔子说的很明白。
他说，才就是颜回，不才就是指自己的儿子孔鲤，不管是颜回还是孔鲤，一个是我亲儿子，一个不是亲儿子胜似亲儿子，我会给他们一样的待遇。
孔鲤死的时候只有棺没有椁，那么颜回也应该这样。
我不能为了给颜回置办椁，卖掉自己的车而徒步出行。这是因为我做过鲁国的大夫，是个有身份的人，如果卖掉了车，徒步步行的话，那是会遭人耻笑的，所以不可行。
孔子从个人情感，把他与儿子相比这种内因，和官方身份社交礼仪，这两个方面，向颜路解释了我为什么不能这么做的原因。相信颜路听了以后一定会心服口服的，于情于理都不应该这么做。
今天我们接下来要学习的章节第九章其实是两个章节连起来的说他，是差不多一个意思，就是颜回死后，孔子那种伤心，那种无以言表的痛苦的真情流露。
先来看原文。
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
这里先给大家做一下名词解释，第一个噫，是语气助词，哎呀，这是非常强的语气助词，我们山东、河南，往往会有这种方言，哎呀，极度痛苦的样子！
这里面那个恸字，其实表示极度悲哀、过度伤心的意思。我们往往说恸哭，就是撕心裂肺的哭，表示触动到了感情深处。
非夫人之为恸而谁为！这个夫人不是我们说的夫人，夫读二声，这个人的意思。和我们现在对女性的尊称，某某夫人，是完全不同的两个概念，大家要记住读二声。
先来看第一句。
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
从这句话，就可以看得出来孔子的悲痛，孔子的伤心。
哎呀，这是天老爷要我的命啊！这是天老爷要我的命啊！天老爷这是要了我的命啊！是一个意思，就是你让颜回先死，你还不如让我先死，恨不得自己来代替颜回死。
为了什么呢？当然很简单，就是孔鲤是血脉关系，这是人类血脉的延续，当然很重要。
中国人讲究不孝有三，无后为大！如果你没有后代，这个事是个大事儿，到你这里就断了，对于男人来讲，这是不孝的。
好在孔子有孔鲤，孔鲤虽然49岁就死了，但是他有儿子子思，后来一直传到了现在，孔家还是比较人丁兴旺的。
颜回是孔子的诸多弟子之中，最能够与老师心意相通的，最能够理解老师意思，被老师看做知己的这么一个人物。
与孔子可以说是亦徒亦友，既是的徒弟，也是自己的儿子，甚至比儿子还亲呢，又像什么呢？自己的知己。
孔子就把颜回当做了自己的衣钵传人，他相信自己的这些文化心血的结晶，颜回一定能够把它更好地发扬光大下去。
可谁想到呢？自己还没死呢，颜回先死了！这等于是断了孔子的希望啊！
所以孔子伤心悲痛直接发出了，老天爷要我的命啊！无语对苍天！
大家都知道，孔子是很少说鬼神的，也很少去归咎于命运的，他讲究人要奋斗，人的主观能动性的。但是在这个时候他也有了一种无力感，只能把它归结于天命，这是老天爷在惩罚我啊！
大家可以设身处地的想一想，颜回死了，孔子那么伤心，说这话，那么有分量，孔子的其他弟子，比如说子贡，曾子，子夏，子由等等，还活着的弟子，甚至当时都非常有前途的得意弟子心里怎么想呢？大家会不会因此而怪罪老师偏心呢？
要说一点没有肯定是假的，因为人都是情绪的产物。孔子如此看待颜回，可能稍微有一点小思。
但是我们以前讲过颜回，这个人在品行方面不弱于孔子，而他相对来讲岁数又小，受到诸多师兄，就是这些岁数大的这些弟子的关心和爱护。
就是说颜回确实值得孔子为之伤心，而且我们都说，人死为大，不管在过去发生了什么，只要死了，我们都要对他表示尊敬，即便是说一些过分的话，也无伤大雅。
接着讲第二段。
颜渊死，子哭之恸。孔子太悲伤了，极度悲哀。
这个时候从者也就是他身边的人，弟子，门人，包括其他人就说：老师，你悲伤过度了，太伤心了，不要这样，您要保重身体。
这是他的门人弟子们对孔子的关心，因为毕竟孔子也71啦，在过去那个年代也没有多少天活头了，年老体衰，如果悲伤过度，那是容易出问题的，万一再跟着颜回走了，这可如何是好啊！
孔子听了以后回答说，我真的哭得很伤心吗？这是反问句。接着也就承认了，是的，我确实哭的很伤心。颜回是我最钟爱的学生，他那么优秀出色，却早早的死了。像他这样的人死了我都不悲痛的话，那么谁死了我会悲痛呢？颜回死了，我过度伤心是应该的呀！
这足以说明，孔子，他是一个性情中人。
我们都知道圣人，他的超凡脱俗之处，就是什么事都看得很开，看得很明白，事理通达，不会被情绪所左右，就像我们上一章讲颜回似的，不迁怒，不贰过，他知道如何处理自己的情绪，中正平和，所以说孔子才能够有那么高的寿命。
但是但是但是，凡事皆有例外，有句话说得好，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处！
说的就是男人轻易不流泪，他真的就不流泪吗？真的不流泪他还是人吗？
平常的时候都有足够的修养，可以调整自己的情绪，让自己不失态，但是真正到了伤心的时候，他也会很好的把这种情绪宣泄出来，否则是更危险的。
我们往往会看到说，有的人死了，子女哭天抢地地哭，这是一种情绪宣泄。你还会看到有的人看起来没有眼泪，但你看他的神情更加可怕，因为他有情绪宣泄不出来啊。
这种人往往受的打击更大，因为你不知道他在想什么呢，他可能会追随逝者而去，觉得生而何欢，死又何畏啊，那才是真坏了事！
所以说，颜回死，孔子能够痛哭流涕，真切实的把自己的情绪宣泄出来，对孔子来讲也是一件好事情，因为他哭完之后，情绪宣泄出来了，该怎么生活还是怎么生活，接下来的日子还要过，还要继续前行。
颜回没有了，还有其他人，除颜回天纵之资以外，那还有曾子，子贡，子夏，子由啊，等等等等，也一样是可以把他的学说发扬光大的。
而事实上也确实是如此，那孔子死后，儒家分为六个门派。一个是颜回，颜回40岁死的，有颜派。那还有曾参那一派的，还有子夏那一派等等，一共六派。那最出名的就是曾参、子思、孟子那一派！
好啦，时间也到了。这章其实是两章合起来的，就是在颜回死后孔子的表现，一个是借哀叹自己，是老天爷要我的命啊！来哀叹颜回；一个是在别人说你悲伤过度了，他说我这是正常反应啊。那么好的学生没了，我怎么能不伤心呢？充分的表达了孔子的悲痛之情，也表明了他是圣人，但他更是一个正常人，他有着我们普通人所有的七情六欲。
明天我们来接着学下一章。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
讲的是，虽然孔子不同意厚葬，但是底下的人还是厚葬了，孔子发出的感慨！那为什么门人不听他的话呢？那孔子说这话有什么意思呢？我们明天早晨六点半继续一起来学习了解，感谢大家的聆听，明天见。❤️
