梁惠王下
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥（nú）。老而无妻曰鳏（guān）。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿（gě）矣富人，哀此茕（qióng）独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇(hóu) 粮，于橐(tuó)于囊。思戢（jí）用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰（yuán）方启行（háng ）。‘故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者太王好色，爱厥（ jué）妃。诗云：‘古公亶（dǎn）父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿（yù）来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
译文：齐宣王问:“别人都建议我拆毁明堂,要拆毁呢,还是不要？”
孟子答道:“明堂是古代天子会见诸侯的殿堂。大王如果想要施行王政,就不要拆毁它。”
齐宣王问:“王政的情况,可以说来听听吗?”
孟子答道:“从前周文王治理岐地,向农民抽九分之一的税,做官的世代继承俸禄,关卡与市场只稽查不征税,湖泊池沼不设捕鱼禁令,惩罚罪犯不牵连妻小。年老无妻的叫做鳏,年老无夫的叫做寡,年老无子的叫做独,年幼无父的叫做孤。这四种人是天下最困苦而又无所依靠的人。周文王发布政令、施行仁政,一定最先考虑他们。《诗经·小雅·正月》上说:‘富人过得很可以了,可怜可怜这些孤独无依的人。’”
齐宣王说：“这番话说得好啊!”
孟子说:“大王如果觉得好,那么为什么不实行呢?”
齐宣王说:“我这人有个毛病,我爱好财物。”
孟子回答道:“从前公刘爱好财物,《诗经·大雅·公刘》上说:‘粮食积满仓库,还包裹着干粮去装满大口袋,社会安定，国威显扬。把箭张在弓弦上,干戈刀斧都齐备了,这才出发前行。’因此,留守的人有积满粮食的仓库,出行的人有满载的干粮,然后才可以出发。大王如果爱好财物,与百姓同享,那么称王于天下有什么困难呢?”
齐宣王说:“我这人还有个毛病,我爱好美色。”
孟子答道:“从前太王爱好美色,宠爱他的妃子。《诗经·大雅·绵》上说:‘古公亶父,清晨骑马奔驰,沿着邠地西边的漆水河岸,到了岐山脚下,带着姜氏女子,到这里来挑选住处。’在那个时候,没有嫁不出而抱怨的女子,也没有娶不到而单身的男子。大王如果爱好美色,与百姓同享,要称王于天下有什么困难呢?”
