我们在五蕴当中，对我们最有影响力的大概就是这个想蕴。所以我们要学佛法，其实就是培养正确的观念，正确的想像。我们遇到事情，学佛陀的思考“你从什么地方来？”，从很多的事相去追导它背后的道。第六意识的想对我们來生來說是影响很大的。想到底是一种什么功能呢？譬如有一个人，他听到有人谈說梅子的时候，他就这样一想，他的嘴巴就产生口水，事实上他沒有去吃到梅子，他只是靠想像就可以把口水创造出來。一个人想像自己站在一个万丈的悬崖，双脚的足心就有种酸涩的感觉。我们心中怎么想，就会产生很多功能的变化。想阴是从哪裡來？其实我们听说梅嘴巴产生口水，跟我们思悬会有酸涩的感觉，都是一念的想所产生，而这个想本身也是业力所变现的假名假相假用，它的本质之道也是随缘不变、不变随缘的如來藏妙真如性。我们每一个人都有五蕴，从一个造业的功能对我们來生影响极大的，这个想蕴大概是最重要。
现在有很多心理学家都证明，我们內心当中最大的潜能就是你的想像力，所以往往可以从你內心的想像预知你未來生命的灵动。比方說你今天想到榴莲，或者你会想到什么，从你的想像就知道你未来生命的变化。你說我想到榴莲，我觉得这榴莲的味道很臭秽，那你今生跟未来生，你不太可能会碰到榴莲，就算你碰到榴莲，你也不太可能会对它产生作用，你未来的生命跟它沒有什么交集。如果你說我想到榴莲，我觉得这榴莲的味道很甜美，你产生很美好的想像，你今生跟来生你很有可能很多次遇到榴莲，而且会跟它产生交互的作用。
又比方說，想到出家你会想到什么，你会产生什么联想？如果你說这出家是很寂寞很无聊的，那你这一辈子不可能出家，你顶多做一个在家修行人；你说出家真是很好哦！很寂靜，远离尘劳的干扰，那即便你今生不能出家，你來生很可能就出家。我们从想当中可以看到你生命未來的一个方向，其实不但是世间法，出世间法也是如此。在经典里面说，为什么有些人会生长在佛世？为什么有些人出生的时候，佛陀刚好灭度？这跟你前生的想像有关系。你想到佛陀的时候，觉得佛陀是万德庄严，我一定要好好的亲近，你对佛陀产生美好的想像，那以后你就很可能跟佛陀相遇的。有些人想到佛陀沒什么感觉，那你以后不可能跟佛陀相遇，你一定出生的时候不是佛前就是佛后。
因此，你想往生极乐世界，那你想像到极乐世界的时候，你想到什么？极乐世界你跟什么产生联想？极乐世界是安乐的果报，极乐世界是解脫的功德，有七宝池、八功德水，往生极乐世界寿命久远，
