受念处（受随观念处）
如何安住于观受为受呢？
在此，感到乐受时，了知：“我感到乐受。”感到苦受时，他了知：“我感到苦受。”感到不苦不乐受时他了知：“我感到不苦不乐受。”感到有爱染的乐受时，他了知：“我感到有爱染的乐受。”感到没有爱染的乐受时，他了知：“我感到没有爱染的乐受。”感到有爱染的苦受时，他了知：“我感到有爱染的苦受。”感到没有爱染的苦受时，他了知：“我感到没有爱染的苦受。”感到有爱染的不苦不乐受时，他了知：“我感到有爱染的不苦不乐受。”感到没有爱染的不苦不乐受时，他了知：“我感到没有爱染的不苦不乐受。”
如此，他安住于观照内在的受为受，安住于观照外在的受为受或安住于观照内在与外在的受为受。他安住于观照受的生起现象，安住于观照受的坏灭现象或安住于观照受的生起与坏灭现象。或者他建立起“有受”的正念只为了更高的智慧与正念。他独立地安住，不执着于世间的任何事物。这就是安住于观受为受的方法。
