第十七、丑次同车
此幅丑次同车图，乃周敬王26年，鲁哀公元年，西元前494年，孔子年58岁。孔子自匡地脱困，经过蒲地回到卫国。有一次，卫灵公携夫人南子同车出游，而让孔子陪同在后。孔子甚觉羞恶，所以曾感慨的说，我不曾见过爱好道德，却比爱好美色那样真切热诚的人。于是孔子就离开了卫国。画中两匹白马拉着一辆华丽的马车在前，其上坐着灵公及南子，正得意的交谈着，两旁有撑旗之甲胄护卫随扈，好不威风。紧跟着在后的次车，所载的是孔子与弟子，键马跃出松林。画家刻意经营出通往山林的盛景，灵公与夫人好不惬意，只是坐在那副驾的孔子与弟子，心中不知作何感想。国人做了一首歌谣讽刺孔子，歌曰：从车者德耶？从车者色耶？意思是说，乘车的人是有德的呢，还是好色的呢？听到这种歌谣是受辱的。孔子觉得卫灵公空有好贤之名，又加上南子乱政，在卫国是有志难伸，不久便离开卫国去宋国。
第十八、宋人伐木
此幅宋人伐木图，乃周敬王26年，鲁哀公元年，西元前494年，孔子年58岁，离开卫国往曹国去。曹人不予接纳，遂又离曹去宋国，与弟子们习礼于大树下。宋国执政大夫司马桓魋欲杀害孔子，暗中派人去砍伐那棵树。弟子们催促孔子速行以避祸，孔子却从容说，上天既赋予我这样推行道德的使命，桓魋对我又能怎样呢？孔子与诸弟子相约在郑国见面。图中桓魋派人将这棵大树以绳折断浑厚的树枝，并用锄、斧加以砍伐树干，令孔子与弟子习礼不成。弟子们或抱古琴，或捧竹简，或拱手促孔子离开。孔子似乎正告诉他们出处之道。这些弟子们以倾听的形象，来表征在患难中依然对圣人及圣道的信心，相信这是真正的出路。《论语讲要》说，圣人处变既知自有其德而无忧，然又微服过宋，权变之道，阴阳不测，神而通之，非贤人以下可知也。意思就是说，圣人在变局的时候，他知道凭着他的德行，凭着他的智慧，他可以从容超越逆境。所以，孔子在这么危难当中，他变变服装，离开宋国，这种权变的方法，不是闲人可知，唯有圣人的德行，圣人的智慧，他才能够从容面对逆境，跨越障碍。
第十九、微服过宋
此幅微服过宋图，乃周敬王二十六年，鲁哀公元年，西元前494年，孔子年58岁。孔子离开宋国往郑国去，路途中与弟子们失散了。孔子独自站立在东郭门等待，形状狼狈，引来行人注目。图中右方，乃子贡与诸弟子们到处向路人打听，有没有看到我的老师。有一郑国人告诉子贡说，东郭城门有一人，额头像尧王，颈项像皋陶，双肩像子产，自腰以下身长较大禹差三寸，疲惫的样子好像丧家之狗，大概就是你的老师吧。后来子贡转告老师这段话，孔子笑说，这人所说的形状不见得真实，而所谓是丧家之狗却颇相像。
第二十、楛矢贯隼
此幅楛矢贯隼图，乃周敬王26年，鲁哀公元年，西元前494年，孔子年58岁，自卫至陈，住在司城贞子的家中。贞子为陈侯周即陈湣公之臣，司臣是司空的官职，陈国也没有给孔子执政的机会。孔子在陈居住三年，当在58至61岁之间。这三年当中，除了讲学之外，陈湣公曾遣使者问孔子，隼死于庭的问题。隼同鹘，是一种猛禽类，毛色斑纹和老鹰一样，是胸腹灰白，四趾都有钩爪，是属于鹰类的动物。那是孔子与弟子们住在贞子家快要过年时，有老鹰被楛木做的箭射穿掉到陈国宫殿。如图上所示，箭头是用石头磨尖做的。陈湣公不知是什么箭，派人请问孔子。图上穿着君王华丽服饰，后有侍者执团扇相随，旁有大夫相伴者，那人即是陈湣公。湣公与陪臣侍者对着地上被射中的隼，都露出疑惑的表情。孔子回答说：隼自远方来，是楛矢楛木做的箭，产自肃慎，从前武王伐纣，肃慎国进贡楛矢石砮，即用楛木做的箭，箭头是用石头磨尖做成。武王为彰明其美德，分赐给女婿陈侯胡公，所以现今应该还存于陈国。于是陈湣公派人去库房盘查，果然如孔子所言，陈湣公非常赞赏孔子是一位博物的君子。
