《明光与暗影》
有光必生影，无暗何为明？
圣人出，邪魔必随之，如影从光，须臾不离。
恶行之于善举，如凿锉之于璞玉，不经雕琢，大器难成。
修者修言、修文，却不修心、不修行，音动听，字深奥，言行分离，魔也！
《真相与谎言》
真相之于谎言，如金玉之于尘土，尘土到处都是，而金玉常被尘土掩埋光泽。
假象和谎言，犹如无所不在的尘土，充斥着我们的视听。真相和真理眼睛看不见，耳朵听不见，因为他就在假象和谎言尘土的包裹中，只有开启心中的慧眼，才能穿越尘土的巨大阴影，拥抱比金玉珍贵千万倍的真理真相。
《悟性与选择》
早在种子发芽的时候，果实已经形成了，只是我们暂时还不能看到，生命的悟性，就体现在这一阶段，在迷的空间和时间，能够用自己的心，准确的选择和把握，你就拥有了未来。如果应该选择的时候没有选择，或者做出与正确答案相反的选择，待到尘埃落定时，机缘尽失，彼时的选择已经不再有任何意义。
选择，即立场与态度，站在善的立场，就选择了善，善不会与恶为敌，但恶一定会与善为敌，因为善的存在，使恶无所遁形。
《苦行与修行》
苦行可还业，但苦行并非修行，因为修行是修心而非还业，劳其筋骨算不了什么，苦其心志才能成大器。
筋骨之苦劳身，心志之苦磨心。劳身为炼，磨心为修。劳而乐，磨而喜，生无恋，死当归。
修行之妙，心知、意知，言不传，文难表。
《法门》
法造就一切，佛道神魔，三界六道，一切众生都在其中，有所区别的，是各自存在的环境。
大道本无形，佛法岂有门？
宗教的形式、信仰的法门都是人为设立的，因人而异，法门可以成为通向佛法的路径，也可以成为悟道的障碍，不同的修者在同一法门中修行，依据各自的根基、悟性、法缘，有鱼跃龙门、回归大海的，有固步自封，画地为牢的；有成就圆满的，有半途而废的，也有沦入魔道的。
《红尘》
对于过程中的修行人，红尘是最好的修行环境，红尘中悟道才是最纯粹、最彻底的，就是要将其置于温柔富贵乡，风光旖旎处，看他能不能看破、放下、舍尽，而不是出家到庙里，强行隔断世缘，断也得断，不断也得断。
眼不见为净，是避开而非放下，见而不惑，明心净意，微尘不染，才是看破后的真清净，当然后者更难。
《无为》
不为私而为，是为真无为，无为者无我，无我者无畏，大勇也；
为私心私利而不为，是为假无为，畏恶如虎，噤若寒蝉，甚至随同恶势压制良善，虽行走世间，心残矣！
《悟道者》
真正的悟道者，是来去如意的，既可以做化外之人不问世事，也可以以凡夫形象大隐于世间，做与不做，说与不说，都是无我的，他悲悯苍生，不会漠视众生的苦难，无论出世与入世，皆以众生的需要为需要为需要。
《凡心载道》
身驮万卷经书，以求名闻显达，可怜春梦一场，百年成空醒难归。
凡心不去，何以载真理？凡人说法，必为邪法；凡心载道，是为魔道。
《如意来去》
正法觉者下世，不为个人解脱而修，负天命，从来处来；
心系水火迷众，沧海归舟，载有缘苍生，往去处去。
无我，无私，如意而来，如意而去，天地至尊，道之大圆满也。
