人们常把《道德经》所说的“无为”理解成什么都不做，把“无不为”理解成什么都做，因此“无为而无不为”这句话，引起了人们很大的争议，到底是应该什么都不做，还是应该什么都做？老子说话为什么总是相互矛盾呢？那么无为而无不为，到底是什么意思？
《道德经》第三十七章讲的明白：道常无为而无不为。道的作用，就是无为。但是它的效果，是无不为，这样解释是对的。
道，是很自然的。比如太阳，从东方升起，在西方落下，这是我们司空见惯的，从来没有改变过。而且，我没知道，太阳光非常强烈的时候，中午就到了；太阳快要落下去时，夜晚快来临了。这都是“道”通过事物的各种现象，表现出自然的规律。所以，无为的“为”，跟违背的“违”是相通的，无为，真正的意思就是不违反自然。
道，顺应自然，好像无所作为，但是万物都因为这个无所作为的道而生生不息、千变万化，这不是无所不为吗？就是因为道不主宰，万物才能有变化。如果道尚主宰，每个人都没有自主的创造和花样，这岂不单调，人生还有什么乐趣可言呢？因此，我们必须再说清楚一点，宇宙万物都是有道所生，但是道没有主宰万物的意思。
老子所说的无为，就是不违反自然，而无不为，就是不主宰自然。“无为而无不为”，就是告诉我们：道，是顺从自然，任由自然万物自己生长变化的。人是自然之子，作为一个人，我们该怎样做，才能达到“无为而无不为”的境界呢？
中国人所讲的老天，其实就是自然。自然，提供给人类自主性。道始终跟着每一个人，而且道是很宽广的，它里头有很大的弹性，很多的选择。道给你自主，让你自己去选择，但是至于你要不要自主，它没有意见。到就在你身上，你反求诸己就是了。
所以，人要自己做自己的主人。你要自主，要靠自己，而不要老想着依靠外物。因此，我们对于道，要更深入一点去了解。
老子在《道德经》第二十五章，说了这么一句话：道大，天大，地大，人亦大。人之所以异于禽兽，就在于人是万物之灵。作为人，如果凡事只听其自然，任其自然，那就和动物没有两样。因为听其自然，就是顺应本能了。我们不是顺着本能，我们还有意志力，就叫创造性。作为有创造性的人，就要记住，天大，地大，人亦大。
人生的规律，只有一个，就是自作自受。我们必须要好好的去选择，好好的去走自己的路。因为没有人能够帮得上你的忙，也没有人能够害得了你。我们平时常常把责任推给别人，常常怨天尤人，觉得这个不对那个不对，其实这些都是不负责任的表现。你的所作所为，要有你自己来承担后果。所以，一定要很谨慎的选择自己要走的路。
